قال مسلم: حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد .... الخ . الشيخ: كم شيخ لمسلم بطريقيه ؟ خمسة: محمد ابن ابي شيبة، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد ثقة حافظ، وزهير بن حرب ابو خيثمة النسائي، وهارون بن معروف ابو علي الضرير نزيل بغداد ثقة، وابو حفص التجيبي حرملة صاحب الشافعي ، صدوف مصري . أين يلتقي الطريقان ؟ في محمد بن شهاب الزهري، روى عنه ابن عيينة ويونس بن يزيد الايلي . لماذا حول مسلم الاسناد بعد ذكر النبي ص مع القول ان الاسنادين يلتقيان في ابن شهاب . لماذا لم يقل سفيان بن عيينة: (ح) ثم عاد وقال: حدثنا هارون بن معروف ، لماذا وضع (ح) بعد ذكر النبي ص ؟ انتم طلبة حديث وينبغي ان نقف عندها . توجد اسباب كثيرة جدا -وقد قال الامام مسلم: ما وضعت في كتابي هذا شيئا الا بحجة وما تركت شيئا الا بحجة، وتطبيق كلامه على احاديثة في الصحيح يحتاج الى مئات المجلدات وانا لست مبالغًا في ذلك، ولو سالنا مسلمًا: لماذا لم تضع الحديث الفلاني في صحيحك؟ لأجابك جوابًا شافيًا ، وكل شئ في صحيحة كان وضعه يحجة، فالعلماء ليس عندهم حشوٌ ولا تطويل ولا عبث وليسوا كاصحاب المؤلفات في هذا العصر . ولنحاول وضع (ح) في ابن شهاب ، من يحاول؟ كيف نجمع ؟ إنْ جمعنا طوّلنا؛ فرأى مسلمٌ من باب الاختصار ان يجعل (ح) بعد ذكر النبي ص. نحاول جمع الطريقين: حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة (ح) . نرجع الى الطريق الطريق الذي بعد - حدثنا هارون بن معروف وحرملة ين يحيى قالا اخبرنا بن وهب اخبرني يونس - وضعنا كلاهما قال فقال ابن عيينة: الزهري ، ويونس قال: ابن شهاب ، هما سيان لكن ابن عيينة ، الزهري ويونس: ابن شهاب ثم قال ابن عيينة عن الزهري وقال يونس ابن شهاب اخبرني ونرجع يقول: وقال ابن عيينة: (عن) ، ويونس: (اخبرني) . ثم ابن عيينة عن ابي سلمة ويونس: سعيد بن المسيب وابو سلمة عبدالرحمن ...