وقوله: ( ألا ينظر المصلي كيف يصلي) ؛ فيستصحب أنه يخاطب الله رب العالمين. أرايتم لو أني خاطبتكم بكلام سريع لا تفهمون منه شَيْئًَا فماذا تقولون عني ؟. قَوْلُهُ: ( إنما يصلي لنفسه) هو على حد قَوله -تَعَالَى-: { من عمل صالحا فلنفسه } فتأنى في صلاتك ولا تكن كذاك الأبله الذي ضرب ابنه ؛ لأَِنَّهُ يتأنى في صلاته وقال له: أرأيت لو أرسلتك إلى حاجة ألا تسرع فيها؟َ! فهذا منطق غير صحيح. ننتقل للطريق الثاني.

9:42: حدثن قتبية بن سعيد .. الخ الشيخ: هذا الحديث عند البخاري برقم 418: حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك به. إذن؛ كلا الشيخان أخرجه بواسطة واحدة. جميع الرواة مدنيون عدا قتيبة . واسناد مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة هو من أصح الأسانيد عن أبي هريرة. قال الإمام الحاكم في المعرفة ص50: أصح المكثيرين عن الصحابة لابي هريرة: الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. وكذلك: يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة . وكذلك: أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.