8:15: قوله: اخبرنا هشيم عن منصور عن الوليد بن مسلم ....عن ابي سعيد . اما منصور فهو ابن المعتمر . الشيخ: قال الشارح الامام الفقيه المحدث المتفنن الشاب - فقد مات شابا في عمر الاربعين، فممكن ان يكون الامام شابا - قول النووي: ( ان منصور هو ابن المعتمر) ، هذا خطأ نتعقب به الامام النووي بادب واحترام، وبدليل ساطع، فالحق احب الينا من انفسنا . وهذا سبق قلم او فهم من الامام النووي وسيأتي مثله من رواية ابي صالح عن ابي هريرة حيث قال رواي الحديث عن ابي سعيد بدل ابي هريرة ، واما الدليل على ذلك: 1- (هات يا حمزة) : بالنظر في ترجمة هشيم بن بشر في تهذيب الكمال فلما سمى المزي شوخه لم يذكر ابن المعتمر وانما ذكر منصور ابن زادان ، ويتأكد ذلك انه ذكر بعد ذلك حرف (م) أي في مسلم. وبودي لو ان كتاب تهذيب الكمال يطبع مرة أخرى بحيث يذكر بعد كل رمز رقم الحديث في مصدره من كتب الستة حتى نتلاشى الاخطاء المطبعية في الرموز . ويستعان بالكمبيوتر . 2- (هات يا حمزة) : ننظر في تلاميذ الوليد بن مسلم . فنجده قد ذكر ابن زادان ورمز بحرف (م) . 3- في الرواية التي بعدها نجد بالنظر في شيوخ ابي عوانة فلا نجد ان ابن المعتمر من شيوخه . 4- بالنظر في ترجمة ابن المعتمر فلا نجد انه من شيوخه هشيم ولا من تلاميذه الوليد بن مسلم . 5- لايوجد في كتاب الصلاة روايه لابن المعتمر لمن صنف في رجال مسلم ، فابن منجويه المتوفى علم 428 هـ في كتابه رجال مسلم المطبوع في مجلدين وهو من اجود ما الف في الباب يقول عند ترجمة المنصور بن زادان: الواسطي وهو مولى عبد الله بن عقيل الثقفي روى عن الوليد بن مسلم ابي بشر في الصلاة وروى عنه هشيم ، ولما ذكر ابن المعتمر قال روى عن ابي وائل في الايمان والصلاة والزكاة وابراهيم النخعي في الصلاة والصوم وغيرها وهلال بن يسار في الوضوء والادب وغيرها واين ضحى في الصلاة والصوم وغيرها ومجاهد في الصلاة والصوم ...