9:33: حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على... الخ. الشيخ: الطور طويلة نوعا ما، والمغرب لها اول ولها آخر مع ارجح قولي العلماء وليس وقتها على وقت الشافعية الجديد، وقد سرد النووي في مقدمة المجموع ما يفتى به على المذهب القديم، ومما ذكرَ صلاة المغرب وقال ان وقتها متسع له أول وله آخر، وفي المذهب الجديد ان مقدار وقتها بمقدار الوضوء والتأذين وآداء خمسة ركعات ثم ينتهي وقت صلاة المغرب ، والصحيح ان وقتها اوسع من ذلك، لذا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بالطور في المغرب، وحديث زيد بن ثابت حيث كان بعض امراء بني امية يقتصر على قراءة القصار المفصل في المغرب فانكر عليه ذلك . والخروج عن القصار المفصل احيانا وقراءة المطوّل سنة لعل القليل من الأئمة من يفعله .

11:2: حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن... الح. الشيخ: الزهري من المكثرين، والناظر في كتاب مسلم الوحدان او من لم يروي عنه الا واحد وقد طبع اكثر من مرة، يجد ان جلّ ما انفرد ممن لم يرو عنه الا واحد هو الزهري، فهو امام جامع يغشى مجالسة عدد كبير من التلاميذ، فروى عنه خلق كثير. ومعرفة اصحاب الزهري وحفظهم وترتيبهم على الطبقات يعين كثيرا على حفظ الاسانيد وعلى وجود الملكة النقدية وعلى فهم كلام الائمة النقاد في العلل. وهذا الاسناد يشبه اسناد الحديث الذي قبل الذي قبله, الا انهما حديثان مستقلان من حيث المتن. نأتي الى شرح النووي: