وأورد أحد الكتّاب أنّ السّيّد محب الدّين لم ينشر الكتاب كاملًا, إنّما نشر قسمًا منه, وهو مبحث الصّحابة سنة 1954 م, وحَسِب النّاس أنّ هذا القسم هو الكتاب بتمامه [1] . وكان الكتاب قد نُشر قبل ذلك في جزأين عام 1927 م, ونُشر مرة أخرى بعد ذلك في عام 1974 م [2] .

16 ـ ومن الكتب الّتي حقّقها أيضًا, الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير, لأبي محمّد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمذاني, ويبيّن السّيّد محب الدّين في مقدّمة هذا الكتاب أنّه أحبّ التّراث العربيّ منذ الصّغر, وقد أدخل الشّيخ طاهر الجزائري هذا الحبّ إلى نفسه, وآمن بضرورة الكشف عن هذا التّراث, ونشر ما يمكن نشره منه, لأنّه لن تكون للعرب والمسلمين حضارة ما لم يستفيدوا من هذا التّراث, الّذي يبعث في نفوسهم العزّة والكرامة. لذلك فقد عاش"مسرورًا بعمل كلّ عامل في دنيا العروبة وعالم الإسلام وبيئات الشّرقيين والمستشرقين لبعث حيويّة تلك الأجيال" [3] .

17 ـ ومن الكتب الّتي حقّقها أيضًا كتاب الميسر والقداح لأبي محمّد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة. وقد اختار هذا الكتاب لأنّ تاريخ القداح والميسر جزء من تاريخ العرب الاجتماعي قبل الإسلام, ونحن اليوم في حاجة إلى نشر كلّ ما تصل إليه أيدينا من الكتب عن ماضي أمّتنا [4] . وقد تولّى السّيّد محب الدّين تحقيق هذا الكتاب, وعارض ما فيه من النّصوص بمظانّها من كتب اللّغة والأدب, وفسّر ما يحتاج إلى تفسير, ووضع ترجمة واسعة لابن قتيبة, ثمّ ذكر مؤلّفاته, وبيّن مكان وجودها, وما هو مطبوع منها, ووضع الفهارس المنوّعة لهذا الكتاب [5] .

18 ـ وقام السّيّد محب الدّين بتحقيق كتاب ضخم هو كتاب الجامع الصّحيح المسند من حديث رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - , لأبي عبد اللّه محمّد بن إسماعيل البخاري.

19 ـ وقام أيضًا بتحقيق كتاب أسباب حدوث الحروف, وهو من تصنيف ابن سينا, وقد قام بنسخه, وتصحيحه, وطبعه في مطبعته.

20 ـ وقد قام بتصحيح وإخراج كتاب مجموعة التّوحيد النّجديّة, وكتاب الوهّاب فيه الكلمات النّافعة في المكفّرات الواقعة, لمؤلّفه عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهاب, وهما كتابان يبحثان في عقيدة المسلم.

21 ـ ومن الكتب الّتي قام بتحقيقها أيضًا كتاب هدي السّاري مقدّمة فتح الباري بشرح صحيح البخاري, لابن حجر العسقلاني.

22 ـ ومن أوسع ما نشر السّيّد محب الدّين الخطيب كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني الّذي طُبع من قبل بمطبعة بولاق [6] . وصدرت هذه الطّبعة السّلفيّة بمقدّمة للشّيخ عبد العزيز بن عبد اللّه بن باز [7] في

(1) ـ قال هذا الكلام شعيب أرناؤوط ومحمّد نعيم العرقسوسي, في تحقيق كتاب سير أعلام النبلاء؛ انظر, الذّهبي (-748/ 1374) , سير أعلام النّبلاء, تحقيق شعيب أرناؤوط, ومحمّد نعيم العرقسوسي, بيروت, مؤسسة الرّسالة, ط 9, 20, 200.

(2) ـ المصدر نفسه, 20, 200. وكانت الطّبعة الأولى بتحقيق الشّيخ عبد الحميد بن باديس, والأخيرة بتحقيق عمار طالبي.

(3) ـ الهمذاني, أبو محمّد الحسن بن أحمد بن يعقوب, الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير, تحقيق محب الدّين الخطيب, د. م, الدّار اليمنيّة للنشر والتّوزيع, 1407/ 1987, 10.

(4) ـ ابن قتيبة, عبد الله (-286/ 899) , الميسر والقداح, تحقيق محب الدّين الخطيب, القاهرة, المطبعة السّلفيّة, 1342, 1.

(5) ـ الخطيب, محب الدّين,"باب النّشر", في الزّهراء, 1 (المحرّم , 1343) , 62.

(6) ـ مطبعة بولاق, أنشأها محمّد علي باشا, وذلك سنة 1819 م أو 1821 م, وتمثّل هذه المطبعة الباب الواسع الّذي دخل منه العرب إلى النّهضة الحديثة؛ انظر, الطّناحي, محمود محمّد, أوائل المطبوعات العربيّة في مصر, 357.

(7) ـ عبد العزيز بن عبد اللّه بن باز, ولد في المملكة العربيّة السّعوديّة عام 1330/ 1912, تلقّى العلوم الشّرعيّة والعربيّة على أيدي كبار العلماء والمشايخ, وعمل قاضيًا في الخرج, ثمّ مدرّسًا للتّوحيد والفقه والحديث في المعهد العلمي, ثمّ في كليّة الشّريعة في الرّياض, وأصبح نائبًا لرئيس الجامعة الإسلاميّة في المدينة, وأصبح مفتيًا عامًّا للبلاد. رئس العديد من الهيئات الإسلاميّة, من مؤلّفاته: الفوائد الجليلة في المباحث الفرضيّة, ونقد القوميّة العربيّة, وغيرها كثير؛ انظر, أباظة, نزار, والمالح, محمّد رياض, إتمام الأعلام, 239؛ ورمضان, محمّد خير, معجم المؤلّفين المعاصرين وفيّات 1315 - 1424/ 1897 - 2003, 1, 357.