أ ـ انتسب السّيّد محب الدّين إلى الكثير من الجمعيّات السّريّة، الّتي انتشرت في ذلك الوقت مطالبة بحقوق العرب. وقد رأينا كيف أنّه قام مع رفاقه بتأليف جمعيّة النّهضة العربيّة, والّتي قام من أعضائها من ألّف المنتدى الأدبي [1] "ولئن لم يظهر اسم محب الدّين بين أسماء مؤسسي النّادي المذكور المنتدى الأدبي فلأنّ [محب الدّين] أحسّ بأنّ الحكومة تراقبه, فغادر إلى القاهرة في صيف 1909 م" [2] .

ب ـ وقام السّيّد محب الدّين بتشكيل الفرع الرّابع عشر لجمعيّة الشّورى العثمانيّة كما رأينا في اليمن, أمّا أهمّ الجمعيّات الّتي انتسب إليها فنذكر منها:

حزب اللّامركزيّة الإداريّة العثمانيّ [3] :

ويظهر لنا من اسم الحزب أنّه كان يدعو إلى اللّامركزيّة في الإدارة، وقد كان يرجو بالدّرجة الأولى تحقيق مطالب عربيّة على رأسها اللّامركزيّة الإداريّة [4] . وقد أُسس للحزب فروع في كلّ مدينة من مدن الشّام والبلاد العثمانيّة، وكان السّيّد محب الدّين من أعضاء هذه الحزب. وكان حزبًا علنيًّا, غير أنّ نشاطه كان يجري بصورة من التّحفظ والتّكتّم, بسبب اشتداد هجوم الإتحاديّين على العرب [5] . وقد اشترك السّيّد

(1) ـ المنتدى الأدبي, تأسّس في استانبول على يد مجموعة من الطّلاب العرب, الّذين كانوا يدرسون في الأستانة, وانتخب عبد الكريم الخليل رئيسًا له، وكان لهذا النّادي اتّصال بالحركات القوميّة العربيّة؛ انظر, الشّهابي, مصطفى, محاضرات القوميّة,70 ـ 71.

(2) ـ المصدر نفسه,70.

(3) ـ حزب اللّامركزيّة الإداريّة العثمّاني, تأسّس في القاهرة سنة 1912 م، وكان من أبرز القائمين به: محب الدّين الخطيب, ورفيق العظم, ومحمّد رشيد رضا, وعبد الحميد الزّهراوي, وداود بركات, واسكندر عمون, وغيرهم؛ انظر, دروزة, محمّد عزّة, حول الحركة العربيّة الحديثة, بيروت, المكتبة العصريّة, 1368/ 1949, 37؛ والجندي, أدهم, شهداء الحرب العالميّة الكبرى, 16.

(4) ـ جدعان, فهمي, أسس التّقدم عند مفكري الإسلام في العالم العربيّ الحديث, بيروت, المؤسسة العربيّة للدّراسات والنّشر, ط 2, 1401/ 1981, 279.

(5) ـ دروزة, محمّد عزّة, حول الحركة العربيّة الحديثة, 38؛ وطربين, أحمد, تاريخ المشرق العربيّ المعاصر, 394.