الشُّجَاعُ الأقرع: الشجاع بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ: الحيةُ الذَّكَرُ. وَقِيلَ الْحَيَّةُ مُطَّلقا،

الأَقْرَع: الذي لا

شَعْر على رَأْسِهِ، يُريد حَيةً قَدْ تَمَعَّطَ جلْد رأسِه، لِكثرة سَمِّه وطُول عُمْره" [1] . زَبِيبَتَان: وهما النكتتان السوداوإن فَوق عَيْنَيْهِ وَهُوَ أوحش مَا يكون من الْحَيَّات وأخبثه وَيُقَال فِي الزبيبتين: إنَّهُمَا الزبدتان"

اللَّتَان تَكُونَانِ فِي الشدقين إِذا غضب الْإِنْسَان أَو أَكثر الْكَلَام حَتَّى يُزْبِد" [2] . يُطَوَّقُهُ: الطَّوْق: حبل يجعل في العنق، وكل شيء استدار فهو طَوْقٌ كطَوقِ الرحى الذي يدير القطب ونحو ذلك" [3] . بلِهْزِمَتَيْهِ: لهزم: اللَّهْزِمتانِ مُضَيْغَتانِ عُلَيَّيانِ في أصل الحَنَكَيْنِ، في أَقْصَى الشِّدَقَيْنِ، وقيل: هما عظمان ناتئان تحت الأذنين، وقيل: هما مضغتان عليتان» [4] . بِشِدْقَيْهِ: شدق: الشِّدْق: طفطفة الفم من باطن الخدين، والأَشْدَق: العريض الشِّدْقَيْنِ وما يليه، الأشداق جوإنب الفم" [5] . المعنى الإجمالي للحديث"

(1) غريب الحديث لقاسم بن سلّام، 1/ 122، الحربي، أبو إسحاق، إبراهيم بن إسحاق، غريب الحديث، الطبعة: الأولى، 1405، الناشر: جامعة أم القرى - إبراهيم محمد العايد، 3/ 1020، مشارق الأنوار على صحاح الآثار لليحصبي، مادة قرع، 2/ 180، كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي، 3/ 87، الرقم: 1372 - / 1664 - .

(2) غريب الحديث للقاسم بن سلام، 1/ 123، مشارق الأنوار على صحاح الآثار لليحصبي، حرف الزَّاي مَعَ الباء، 1/ 309، كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي، 3/ 464، الرقم: 1935، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الباء، 2/ 292.

(3) العين

للفراهيدي، مادة طوق، 5/ 193، مختار الصحاح للرازي، 1/ 194.

(4) العين للفراهيدي، الهاء في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب اللام مع الهاء، 4/ 281.

(5) باب القاف والشين والطاء، 5/ 34، النهاية

في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الشين مع الدال، 2/ 453.