ويعاقب

بجنس عمله، بحيث يُحرم من النور، سواءً نور البصر، أو نور البصيرة، أو كليهما، لأن الأصل أن نأخذ بالعموم، إلّا أن تكون هناك قرينة، يقيِّده، أو يخصِّصه، وليس هنا قيد، أو تخصيص، وكذلك الظلم عام، ولم يخصَّص منه شيء، فيشمل كلَّ أنواع الظلم، الأكبر منه، والأصغر، التعدي على حقِّ الله بالإشرك معه

والكفر به،

وظلم النفس، والظُّلم والتعدي على حقوق الغير، سواءً منها المالية، والبدنية، أو التعرَّض إلى عرضه، بالغيبة والتجسس، والسخرية، والسبِّ، والشتم، واللعن، وما إلى ذلك. 2 - قال ابن بطال:"قال المهلب [1] : هذه الظلمات لا نعرف كيف هى، إن كانت من عمى القلب أو هى ظلمات على البصر،"

والذى يدل

عليه القرآن أنها ظلمات على البصر حتى لا يهتدى سبيلا، قال الله - تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [2] (إلى) ِبسُورٍ، فدلت الآية أنهم حين منعوا النور بقوا في ظلمة غشيت أبصارهم كما كانت أبصارهم في الدنيا عليها غشاوة من الكفر، وقال تعالى في المؤمنين: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [3] . 3 - قال ابن

الجوزي رحمه الله:"اعلم أن الظلم يشتمل على معصيتين عظيمتين: إحداهما: أخذ مال الغير بغير حق. والثانية: مبارزة الأمر بالعدل"

(1) سبقت ترجمته في صفحة: 107.

(2) سورة الحديد: 13

وتمامه: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } .

(3) سورة الحديد: 12 وتمامه: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((} .) فأثاب الله المؤمنين بلزوم نور الأيمان لهم، ولذذهم بالنظر إليه، وقوى به أبصارهم، وعاقب الكفار والمنافقين بأن أظلم

عليهم، ومنعهم لذة النظر، هذا حديث مجمل بينه دليل القرآن"$%& شرح صحيح البخارى لابن"

بطال،