لحومهم، مشاء بحديث الناس بعضهم في بعض، ينقل حديث بعضهم إلى بعض" [1] . وكذلك دلَّت عليه هذه الآية: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [2] قال ابن جرير:"يا أيها الذين صدّقوا الله ورسوله إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ عن قوم فتبيَّنوا بالباء، بمعنى: أمهلوا حتى تعرفوا صحته، لا تعجلوا بقبوله"(في تأويل القرآن لابن جرير الطبري، 22/ 286. &%$. 3 - ودلَّ الحديثان على أنَّ النَّميمة من كبائر الذنوب، لأنَّ حديث حذيفة نفى عنه دخول الجنة، و حديث أبي هريرة قد حكم عليه بأنَّه من شرِّ الناس، وحديث ابن عباس الآتي يدلُّ عليه"

أيضًا كما

بوَّب له البخاري بقوله: بابٌ من الكبائر، وذكر تحته هذا الحديث،: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ المَدِينَةِ، أَوْ مَكَّةَ، فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: «يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ» ثُمَّ قَالَ: «بَلَى، كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ

بَوْلِهِ، وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ [3] » [4] . وقال الذهبي رحمه الله في كتابه الكبائر:"الكبيرة الثالثة والأربعون من ينقل الحديث بين الناس على جهة الإفساد بينهم، هذا بيانها، وأما"

(1) جامع البيان في تأويل القرآن لابن جرير الطبري، 23/ 534.

(2) سورة الحجرات: 6.

(3) النَّمِيمَة: وهي نقل الحديث من قوم إلى قوم، على جهة الإفساد والشر، يُنظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار، 2/ 13،كشف المشكل من حديث الصحيحين، 2/ 328، النهاية في غريب الحديث والأثر، 5/ 120، مختار الصحاح، 1/ 230.

(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب: من

الكبائر

أن لا

يستتر من بوله،1/ 53، رقم الحديث: 216، ومسلم في صحيحه، كتاب

الطهارة، باب الدليل

على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه، 1/ 240، رقم: 292.