قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وهشام» «ربّنا» بالنصب على النداء، و «بعّد» بكسر العين المشددة بلا ألف، فعل طلب من «بعّد» مضعف العين.

وقرأ «يعقوب» «ربّنا» بضم الباء، على الابتداء، و «باعد» بالألف، وفتح العين والدال، فعل ماض، والجملة خبر المبتدإ.

وقرأ الباقون «ربّنا» بالنصب على النداء، و «باعد» بالألف، وكسر العين، وسكون الدال فعل طلب.

والمعنى: طلب بعض أهل سبأ، وهم أهل الثراء من الله تعالى أن يباعد بين أسفارهم ويجعل الطريق بين اليمن والشام صحارى مقفرة، ليتطاولوا على الفقراء بركوب الرواحل، وحمل الزاد والماء في جمع حاشد من الحراب والعبيد، وذلك ليتفاخروا بمظاهرهم على الفقراء .

* «صدّق» من قوله تعالى: ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه

قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «صدّق» بتشديد الدال على التضعيف، ووجه ذلك أنه عدّى «صدّق» إلى الظن فنصبه على معنى:

أن إبليس صدّق ظنه، فصار يقينا حين اتبعه الكفار، وأطاعوه في الكفر.

والمعنى: ولقد حقق «إبليس» في أهل سبأ ظنه، وذلك باستعدادهم لقبول إغوائه، فاتبعوه، وانغمسوا في الشهوات، والآثام، إلا فريقا من المؤمنين.