وذلك على أن «ذكرى» بدل من «خالصة» والتقدير: إنا أخلصناهم بذكرى الدار، أى اخترناهم لذكرهم لمعادهم .

تنبيه: «واليسع» من قوله تعالى: واذكر اسماعيل واليسع

ص / 48، تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا} الأنعام / 86.

* «هذا ما توعدون» من قوله تعالى: هذا ما توعدون ليوم الحساب

ص / 53.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو» «يوعدون» بالياء التحتية، على الغيب، جريا على السياق، ولتقدم ذكر المتقين في قوله تعالى: {وإن للمتقين لحسن مآب } رقم / 49. وهم غيّب.

وقرأ الباقون «توعدون» بتاء الخطاب، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب .

* «غسّاق» من قوله تعالى: {هذا فليذوقوه حميم وغسّاق} ص / 57.

* «وغسّاقا» من قوله تعالى: إلا حميما وغسّاقا النبأ / 25.