أى رفقاء، فهذه القراءة ترجع إلى القراءة بالجمع في المعنى.

وقرأ الباقون «كبائر» في الموضعين أيضا، بفتح الباء، وألف بعدها، ثم همزة مكسورة، جمع «كبيرة» وذلك لأن بعده «الفواحش» بالجمع، فحسن أن تكون «الكبائر» بالجمع، ليتفق اللفظان .

* «أو يرسل رسولا فيوحى» من قوله تعالى: {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحى بإذنه ما يشاء } الشورى / 51.

قرأ «نافع، وابن ذكوان» بخلف عنه، برفع اللام من «يرسل» وإسكان الياء من «فيوحى» على أن «يرسل» جملة مستأنفة، أو خبر لمبتدإ محذوف، والتقدير: أو هو يرسل رسولا، و «فيوحى» مرفوع بضمة مقدرة معطوف على «يرسل» .

وقرأ الباقون، بنصب اللام، والياء، وهما منصوبان «بأن» مضمرة، و «أن» وما دخلت عليه في تأويل مصدر معطوف على «وحيا» وهو الوجه الثاني «لابن ذكوان» .

تمت سورة الشورى ولله الحمد