والفاعل ضمير مستتر تقديره «أنت» والمراد به «النذير» المتقدم ذكره.

وهو أمر من الله تعالى للنذير ليقول لهم ذلك يحتج به عليهم، فهو حكاية عن الحال التى جرت من أمر الله تعالى للنذير، فأخبرنا الله أنه أمر النذير فقال له: {قل أولو جئتكم} .

* «جئتكم» من قوله تعالى: {قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم } الزخرف / 24.

قرأ «أبو جعفر» «جئناكم» بنون مفتوحة في مكان التاء المضمومة، على إسناد الفعل إلى ضمير الجمع، والمراد نبينا محمد صلّى الله عليه وسلم، ومن قبله من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

وقرأ الباقون «جئتكم» بتاء مضمومة، على إسناد الفعل إلى ضمير المتكلم، والمراد الرسول عليه الصلاة والسلام .

* «سقفا» من قوله تعالى: {لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة } الزخرف / 33.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر» «سقفا» بفتح السين، وإسكان القاف، على الإفراد، لإرادة الجنس، وعلى معنى أن لكل بيت سقفا.