وقرأ الباقون «سقفا» بضم السين، والقاف، بالجمع، على لفظ «البيوت» لأن لكل بيت سقفا، فجمع اللفظ والمعنى .

* «لما متاع» من قوله تعالى: وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا

قرأ «عاصم، وحمزة، وابن جماز، وهشام» بخلف عنه، «لمّا» بتشديد الميم، على أن «لمّا» بمعنى «إلّا» و «إن» نافية.

وقرأ الباقون «لمّا» بتخفيف الميم، وهو الوجه الثاني «لهشام» على أنّ «إن» مخففة من الثقيلة، واللام هى الفارقة، و «ما» زائدة للتأكيد .

* «نقيض» من قوله تعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا

قرأ «يعقوب، وشعبة» بخلف عنه، «يقيض» بالياء من تحت، جريا على السياق، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «الرحمن» .

وقرأ الباقون «نقيض» بنون العظمة، على الالتفات، وهو الوجه الثاني «لشعبة»