* «بشهاداتهم» من قوله تعالى: {والذين هم بشهاداتهم قائمون}

المعارج / 33.

قرأ «حفص، ويعقوب» «بشهاداتهم» بإثبات ألف بعد الدال، على الجمع لتعدد أنواع الشهادة، ولأنه مضاف إلى ضمير الجماعة، فحسن أن يكون المضاف أيضا جمعا.

وقرأ الباقون «بشهادتهم» بحذف الألف، على التوحيد، لإرادة الجنس، ولأنه مصدر يدل على القليل، والكثير .

تنبيه: «صلاتهم» من قوله تعالى: {والذين هم على صلاتهم يحافظون}

المعارج / 34اتفق القراء العشرة على قراءته بالإفراد.

«يلاقوا» من قوله تعالى: {حتى يلاقوا يومهم الذى يوعدون} المعارج / 42 تقدم في أثناء توجيه: {حتى يلاقوا يومهم الذى يوعدون} الزخرف / 83.

* «نصب» من قوله تعالى: {كأنهم إلى نصب يوفضون} المعارج / 43.

قرأ «ابن عامر، وحفص» «نصب» بضم النون، والصاد، جمع «نصب» على وزن «فعل» بفتح الفاء، وسكون العين، مثل: «سقف وسقف» و «رهن ورهن» .

وقرأ الباقون «نصب» بفتح النون، وإسكان الصاد، اسم مفرد، بمعنى المنصوب للعبادة.