تنبيه: جاء في «إتحاف فضلاء البشر» «بضنين» بالضاد في الكل.
قال «أبو عبيد» : نختار قراءة الظاء، لأنهم لم يبخلوه بل كذبوه، ولا مخالفة في الرسم، إذ لا مخالفة بينهما إلا في تطويل رأس الظاء، على الضاد» اهـ.
وقال «الجعبرى» : وجه بضنين أنه رسم برأس معوجة وهو غير طرف فاحتمل القراءتين، وفي مصحف «ابن مسعود» «بالظاء» اهـ.
تمّت سورة التكوير ولله الحمد