فقد اتفق القراء العشرة على قراءته بفتح العين، وتخفيف الميم،

على البناء للفاعل، لأنها في أمر الآخرة، ففرقوا بينها وبين الدنيا، فإن الشبهات تزول في الآخرة.

(33) * «السجن» من قوله تعالى: {قال رب السجن أحبّ إلىّ}

يوسف / 33. جاء في ذلك قراءتان:

الأولى: بفتح السين.

الثانية: بكسر السين.

* أمّا «السجن» في غير الموضع الأول هذا فقد اتفق القراء العشرة على قراءته بكسر السين، وقد جاء في أربعة مواضع كلها في سورة يوسف: رقم / 36، 39، 41، 42.

(34) * «تستوى» من قوله تعالى: {أم هل تستوى الظلمات والنور} الرعد / 16.

جاء في ذلك قراءتان:

الأولى: «يستوى» بالياء التحتية على التذكير.

والثانية: «تستوى» بالتاء الفوقية على التأنيث.

* أمّا «يستوى» من قوله تعالى: {قل هل يستوى الأعمى والبصير} الرعد / 16.

فقد اتفق القراء العشرة على قراءته بالياء على التذكير إذ لا وجه لتأنيث الفعل.

(35) * «أفئدة» من قوله تعالى: {فاجعل أفئدة من الناس} إبراهيم / 37 جاء في ذلك قراءتان:

الأولى: «أفئيدة» بياء ساكنة بعد الهمزة.

والثانية: «أفئدة» بدون ياء بعد الهمزة.