6 {فإذا هى تلقف ما يأفكون} الأعراف / 117 7 {ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون} الأنفال / 20 8 {ولا تنازعوا فتفشلوا} الأنفال / 46 9 {قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين} التوبة / 52 10 {وإن تولوا فإنى أخاف عليكم عذاب يوم كبير} هود / 3 11 {فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم} هود / 57 12 {لا تكلم نفس إلا بإذنه} هود / 105 13 {ما تنزل الملائكة إلا بالحق} الحجر / 8 14 {وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا} طه / 69 15 {إذ تلقونه بألسنتكم} النور / 15 16 {فإن تولوا فإنما عليه ما حمل} النور / 54 17 {فإذا هى تلقف ما يأفكون} الشعراء / 45 18 {على من هى تنزل الشياطين} الشعراء / 221 19 {الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم} الشعراء / 222 20 {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} الأحزاب / 33 21 {ولا أن تبدّل بهن من أزواج} الأحزاب / 52 22 {ما لكم لا تناصرون} الصافات / 25

سورة البقرة 23 {ولا تنابزوا بالألقاب} الحجرات / 11 24 {ولا تجسسوا} الحجرات / 12 25 «لتعارفوا» من قوله تعالى: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} الحجرات / 13 26 {أن تولوهم} الممتحنة / 9 27 {تكاد تميز من الغيظ} الملك / 8 28 {لما تخيرون} القلم / 38.

29 {عنه تلهى} عبس / 10 30 {نارا تلظى الليل / 14 31 خير من ألف شهر تنزل الملائكة} القدر / 4 قرأ «البزى» بخلف عنه بتشديد التاء في هذه المواضع كلها حالة الوصل، أى وصل ما قبل التاء بها، وذلك على إدغام إحدى التاءين في الأخرى.

واعلم أن هذا الإدغام على ثلاثة أحوال:

الأولى: يكون قبل التاء المدغمة متحرك من كلمة نحو: فتفرق بكم

الأنعام / 153.

ومن كلمتين نحو: {إن الذين توفاهم الملائكة} النساء / 97 فهذه لا كلام فيها.

والثانية: يكون قبل التاء المدغمة حرف مدّ، سواء كان ألفا نحو:

{ولا تيمموا} البقرة / 267.

أو كان حرف مدّ ناشئا عن الصلة نحو: {عنه تلهى} عبس / 10.

وفي هذه الحالة يكون لحرف المدّ الإثبات لفظا مع مدّه مدّا مشبعا للساكن الذى بعده.

والثالثة: يكون قبل التاء المدغمة ساكن غير حرف المدّ، سواء كان ساكنا صحيحا نحو: {إذ تلقونه} النور / 15 أو تنوينا نحو: { خير من ألف شهر تنزل الملائكة} القدر / 4 وفي هذه الحالة يجمع بين الساكنين، إذ الجمع بينهما في ذلك جائز لصحة الرواية، ولا يلتفت لمن قال بعدم جواز الجمع بين الساكنين. وإذا ابتدأ البزّى بالتاء المدغمة ابتدأ بتاء واحدة مخففة، وذلك موافقة للرسم، ولعدم جواز الابتداء بالساكن.

سورة البقرة والوجه الثاني للبزّي يكون بتاء واحدة مخففة، وذلك على حذف إحدى التاءين تخفيفا.