قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «كرها» في المواضع الثلاث بضم الكاف.

وقرأ «ابن ذكوان، وعاصم، ويعقوب، وهشام بخلف عنه» بضم الكاف في موضع الأحقاف، وبفتحها في موضعى النساء، والتوبة.

وقرأ الباقون بفتح الكاف في المواضع الثلاث .

قال «الأخفش الأوسط» : هما لغتان بمعنى المشقة، والإجبار» اهـ وقال أبو عمرو بن العلاء»: «الكره بالضمّ كل شيئ يكره فعله، وبالفتح: ما استكره عليه» اهـ .

وقال «الراغب الأصفهانى» : قيل: الكره بالفتح، والضم واحد، نحو:

الضعف والضعف، وقيل: بالفتح المشقة التى تنال الإنسان من خارج فيما يحمل عليه بإكراه، وبالضم ما يناله من ذاته وهو يعافه» اهـ .

* «مبيّنة» من قوله تعالى: {إلا أن يأتين بفاحشة مبيّنة} النساء / 19.

ومن قوله تعالى: {من يأت منكن بفاحشة مبيّنة } الأحزاب / 30.

ومن قوله تعالى: ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة الطلاق / 1.

قرأ «ابن كثير، وشعبة» «مبينة» حيثما وقعت في القرآن الكريم وقد وقعت في هذه المواضع الثلاثة بفتح الياء مشددة، على أنها اسم مفعول