وقرأ الباقون «مدخلا» في الموضعين بضم الميم، على أنه مصدر، أو اسم مكان من «أدخل» الرباعى .

تنبيه: اتفق القراء العشرة على ضم الميم من «مدخل» من قوله تعالى {وقل رب أدخلنى مدخل صدق} الإسراء / 80.

لان قبله «أدخلنى» وهو فعل رباعى فيكون «مدخل» مفعولا فيه.

* «عقدت» من قوله تعالى: والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم

النساء / 33.

قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «عقدت» بغير ألف بعد العين، وذلك على إسناد الفعل إلى «الأيمان» والأيمان: جمع يمين التى هى اليد، والمفعول محذوف، والتقدير: والذين عقدت أيمانكم عهودهم فآتوهم نصيبهم.

وقرأ الباقون «عاقدت» بإثبات ألف بعد العين، على إسناد الفعل إلى «الأيمان» أيضا، وهو من باب المفاعلة، كان الحليف يضع يمينه في يمين صاحبه ويقول: دمى دمك، وترثني وأرثك، وكان يرث السدس من مال حليفه، ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: {وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله } الأحزاب / 6 .