* «يفصل» من قوله تعالى: {يفصل الآيات لقوم يعلمون} يونس / 5.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وحفص، ويعقوب» «يفصل» بالياء التحتية على الغيب ، وذلك جريا على السياق، لمناسبة قوله تعالى قبل:

{ما خلق الله ذلك إلا بالحق } رقم / 5.

وقرأ الباقون «نفصل» بنون العظمة، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم، وليتناسب مع قوله تعالى أول السورة:

{أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم } رقم / 2.

* «لقضى إليهم أجلهم» من قوله تعالى: {ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضى إليهم أجلهم} يونس / 11.

قرأ «ابن عامر، ويعقوب» «لقضى» بفتح القاف، والضاد، وقلب الياء ألفا، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر يعود على الله تعالى و «أجلهم» بالنصب مفعول به.

وقرأ الباقون «لقضى» بضم القاف، وكسر الضاد، وفتح الياء، على البناء للمفعول، و «أجلهم» بالرفع نائب فاعل .