* «ولا أدراكم به» من قوله تعالى: {قل لو شاء الله ماتلوته عليكم ولا أدراكم به} يونس / 16.

قرأ «ابن كثير» بخلف عن «البزّى» «ولأدراكم» بحذف الألف التى بعد اللام، على أن اللام لام الابتداء، قصد بها التوكيد، أى لو شاء الله ما تلوته عليكم، ولو شاء لأعلمكم بالقرآن على لسان غيرى.

وقرأ الباقون «ولا أدراكم» بإثبات ألف بعد اللام، وهو الوجه الثاني «للبزى» على أنها «لا» النافية مؤكدة، أى لو شاء الله ما قرأته عليكم، ولا أعلمكم به على لسان غيرى .

* «عما يشركون» من قوله تعالى: {سبحانه وتعالى عما يشركون وما كان الناس إلا أمة واحد فاختلفوا} يونس / 1918.

ومن قوله تعالى: {سبحانه وتعالى عما يشركون} النحل / 1.

ومن قوله تعالى: {خلق السموات والأرض بالحق تعالى عما يشركون} النحل / 3.

ومن قوله تعالى: {سبحانه وتعالى عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر } الروم / 4140.