قرأ «حمزة» «بمصرخيّ» بكسر الياء، وهى لغة «بنى يربوع» نص على ذلك «قطرب» ت 206هـ والأصل «مصرخينى» فحذفت النون للإضافة، فالتقى ساكنان: ياء الإعراب، وياء الإضافة، وأصلها السكون، ثم كسرت ياء الإضافة على غير قياس ثم أدغمت ياء الإعراب في ياء الإضافة كما تقول: «مررت بمسلمىّ» .

قال ابن الجزرى ت 833هـ: واختلفوا في «بمصرخيّ» فقرأ «حمزة» بكسر الياء، وهى لغة «بنى يربوع» نص على ذلك «قطرب» وأجازها هو والفراء ت 207هـ وإمام اللغة، والنحو، والقراءة «أبو عمرو بن العلاء» وقال «القاسم بن معن» النحوى: هى صواب، ولا عبرة بقول «الزمخشرى» ، وغيره ممن ضعفها، أو لحنها فإنها قراءة صحيحة اجتمعت فيها الأركان الثلاثة .