* «بورقكم» من قوله تعالى: {فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة} الكهف / 19.

قرأ «أبو عمرو، وشعبة، وحمزة، وروح، وخلف العاشر» «بورقكم» بإسكان الراء، للتخفيف، كما قالوا في «كبد كبد» وفي «كتف، كتف» بكسر عين الكلمة، وإسكانها.

وقرأ الباقون «بورقكم» بكسر الراء، على الأصل ومعنى «بورقكم» بدراهمكم المضروبة من فضة .

* «ثلاث مائة» من قوله تعالى: {ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا} الكهف / 25.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «مائة» بترك التنوين على الإضافة إلى «سنين» على القياس في تمييز المائة في مجيئه مجرورا بالإضافة.

وإنما وقع جمعا، والقياس أن يكون مفردا رعاية للأصل، إذ الأصل أن يكون التمييز مطابقا للمميّز، لكنهم التزموا في تمييز ما فوق العشرة أن يكون مفردا، ميلا للاختصار.