كما أنهما مشتركان في الصفتين التاليتين: الشدة، والإصمات.

وقرأ الباقون «اسطاعوا» بتخفيف الطاء، وذلك على حذف التاء تخفيفا .

تنبيه: «وما استطاعوا» أجمع القراء العشرة على قراءته بإثبات التاء مع الإظهار، ولذلك قيد «ابن الجزرى» كلمة الخلاف بقوله: «فما اسطاعوا اشددا» .

* «دكاء» من قوله تعالى: فإذا جاء وعد ربى جعله دكاء»

الكهف / 98.

قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «دكاء» بالهمزة المفتوحة بعد الألف، وحذف التنوين ممنوعا من الصرف، وحينئذ يكون المدّ متصلا فكل يمد حسب مذهبه.

ووجه هذه القراءة أنها أخذت من قول العرب «هذه ناقة دكاء» للتى لا سنام لها، فهى مستوية الظهر، فكأنه في التقدير: فإذا جاء وعد ربى جعل «السدّ» أرضا مستوية لا ارتفاع فيها.