قرأ «أبو عمرو» بخلف عن «السوسى» «يعقلون» بياء الغيب، إمّا لمناسبة الغيبة في قوله تعالى قبل: {ولكن أكثرهم لا يعلمون } رقم / 57.

أو على الالتفات من الخطاب إلى الغيبة، وهو أسلوب بلاغى.

وقرأ الباقون «تعقلون» بتاء الخطاب، وهو الوجه الثاني «للسوسى» لمناسبة قوله تعالى في صدر الآية: {وما أوتيتم من شيء فمتاع الحيوة الدنيا} .

تنبيه: «ترجعون» من قوله تعالى: وله الحكم وإليه ترجعون

تقدم حكمهما في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {ثم إليه ترجعون } البقرة / 28.

* «لخسف» من قوله تعالى: لولا أن من الله علينا لخسف بنا

قرأ «حفص، ويعقوب» «لخسف» بفتح الخاء، والسين، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على الله تعالى في قوله.

وقرأ الباقون «لخسف» بضم الخاء، وكسر السين، على البناء المفعول،