(لطيفة)
(لطيفة)
قال ابن رجب الحنبلي:
قال ابن رجب الحنبلي:
قال ابن الجوزي في"المقتبس": سمعت الوزير يقول: قرأ عندي قارئ، قال: (هُمْ أولاءِ عَلَى أَثَرِي) ، فأفكرتُ في معنى اشتِقاقِها، فنظرتُ فإذا
قال ابن الجوزي في"المقتبس": سمعت الوزير يقول: قرأ عندي قارئ، قال: (هُمْ أولاءِ عَلَى أَثَرِي) ، فأفكرتُ في معنى اشتِقاقِها، فنظرتُ فإذا
وضعها للتنبيه، واللَّه لا يجوزُ أن يخاطبَ بهذا، ولَم أر أحدًا خاطبَ اللَّه عز وجل بحرف التنبيه إلا الكفار، كما قال اللَّه عز وجل (قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ) ، (رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلّونَا) .
وضعها للتنبيه، واللَّه لا يجوزُ أن يخاطبَ بهذا، ولَم أر أحدًا خاطبَ اللَّه عز وجل بحرف التنبيه إلا الكفار، كما قال اللَّه عز وجل (قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ) ، (رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلّونَا) .
وما رأيت أحدًا من الأنبياءِ خاطب، ربَّه بحرف التنبيه، والله أعلم.
وما رأيت أحدًا من الأنبياءِ خاطب، ربَّه بحرف التنبيه، والله أعلم.
فأما قوله: (وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنونَ) ، فإنه قد تقدَّم الخطاب بقوله: يا ربِّ، فبقيت"ها"للتمكين، ولما خاطب اللَّه عز وجل المنافقين، قال: (هَا أَنتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلتُم عَنْهُمْ في الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ، وكرَّم المؤمنين بإسقاط"ها"فقال: (هَا أَنتُمْ أُوْلاءِ تُحِبُونَهُمْ) كان التنبيه للمؤمنين أخفَّ. اهـ (تفسير ابن رجب الحنبلي) .
فأما قوله: (وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنونَ) ، فإنه قد تقدَّم الخطاب بقوله: يا ربِّ، فبقيت"ها"للتمكين، ولما خاطب اللَّه عز وجل المنافقين، قال: (هَا أَنتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلتُم عَنْهُمْ في الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ، وكرَّم المؤمنين بإسقاط"ها"فقال: (هَا أَنتُمْ أُوْلاءِ تُحِبُونَهُمْ) كان التنبيه للمؤمنين أخفَّ. اهـ (تفسير ابن رجب الحنبلي) .
(تنبيه)
(تنبيه)
قال في (روح البيان)
قال في (روح البيان)
هذا سؤال انبساط كقوله تعالى: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ} لا سؤال إنكار كما ظن أكثر المفسرين من الأجلاء وغيرهم. اهـ (روح البيان) .
هذا سؤال انبساط كقوله تعالى: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ} لا سؤال إنكار كما ظن أكثر المفسرين من الأجلاء وغيرهم. اهـ (روح البيان) .
(لطيفة)
(لطيفة)
قال القشيري:
قال القشيري:
(وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى(83)
(وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى(83)
أخرجهم مع نفسه لمّا استصحبهم، ثم تقدّمهم بخطواتٍ فتأخروا عنه، فقيل له في ذلك مراعاة لحقّ صحبتهم.
أخرجهم مع نفسه لمّا استصحبهم، ثم تقدّمهم بخطواتٍ فتأخروا عنه، فقيل له في ذلك مراعاة لحقّ صحبتهم.
ويقال قوم يعاتبون لتأخرهم وآخرون لتقدمهم .. فشتان ما هما. اهـ (لطائف الإشارات) .
ويقال قوم يعاتبون لتأخرهم وآخرون لتقدمهم .. فشتان ما هما. اهـ (لطائف الإشارات) .