· وليس في الحديث سوى إلزام العباس بما اتهم به عليا من الغدر والكذب والاثم والغدر. فإن يكن أبو بكر كذلك صار علي كذلك وإن لم يكن أبو بكر كذلك لم يكن علي كذلك.
7-ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد
أن أقوم عن يمين العرش وأنت عن يميني وتكسى ثوبين أبيضين؟ فلا داعي بخير إلا دعيت أيضا».
(الدارقطني) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج حدثنا سلمان بن نوبة أنبأنا محمد بن الحجاج حدثنا الحكم بن ظهير عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن محمد بن الحنفية وعبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي مرفوعا إن أول خلق الله يكسى يوم القيامة إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ثم أقام عن يسار العرش ثم تدعى أنت يا علي فتكسى ثوبين أخضرين ثم تقام عن يميني أفما ترضي أن تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وأن تشفع إذا شفعت
موضوع تفرد به ميسرة والحكم عنه وهو كذاب (قلت) له طريق آخر قال الطبراني في الأوسط حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا الحسن بن عبد الواحد الحراز الكوفي حدثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري حدثنا سفيان بن إبراهيم الحربي عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري عن أبان بن تغلب عن عمرو بن ميثم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه سمع علي بن أبي طالب يقول قال لي رسول الله ألا ترضى يا علي إذا جمع النبيون في صعيد واحد حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش فكان أول من يدعى إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقوم عن يمين العرش ثم يفجر شعب من الجنة إلى حوضي وحوضي أعرض مما بين بصرى وصنعاء فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة فأشرب وأتوضأ وأكسى ثوبين أبيضين ثم أقوم عن يسار العرش ثم تدعى فتشرب وتتوضأ وتكسى ثوبين أبيضين فتقوم معي ولا أدعى الخير إلا دعيت إليه أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة من وجه آخر عن سفيان بن إبراهيم به