وللتأكد من أقوالهم سنرى هذه المقارنة من كتبهم بين فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم وبين فضائل وكرامات الأئمة.

زعم الرافضة بأقوالهم أن الأئمة الاثني عشر أفضل من جميع الأنبياء إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم برغم من وجود آية في القرآن بقوله تعالى: ?آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ? [البقرة:285] .

على العموم لنصدق جدلًا قولهم بذلك، فهل بالفعل الرافضة يفضلون الرسول صلى الله عليه وسلم على الأئمة؟!

لنرى - أحبتي في الله - الفرق والمقارنة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الأئمة الاثني عشر وعلى رأسهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند الرافضة من كتبهم وأقوال علمائهم:

النبي صلى الله عليه وسلم لم يعطَ زوجة صالحة، بينما علي أعطي فاطمة [الأنوار النعمانية] .

النبي صلى الله عليه وسلم لم يعط شجاعة كما أعطي علي [الأنوار النعمانية] .

لم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أحيا الموتى، أما الأئمة فإنهم أحيوا الموتى [كتاب الفضائل لشاذان بن جبرائيل باب إحياءه عليه السلام للميت 1/470] .

لم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم في المهد، بينما علي تكلم مباشرة بالشهادتين والوصية [بحار الأنوار - 35/ 14] .

النبي صلى الله عليه وسلم ليس مترتب على طاعته دخول الجنة أو الخروج منها، بينما علي يدخل الجنة من أطاعه وإن عصى الله ويدخل النار من عصاه وإن أطاع الله [مقدمة تفسير البرهان صفحة 23] .