استدلال الرافضي بحديث: «أنا مدينة العلم وعلي بابها» ودعواه أنه من أسباب استبصاره والرد عليه
... قال الرافضي ص172 ضمن ذكره لأسباب استبصاره المزعومة:
... «4- ... الأحاديث الواردة التي توجب اتباعه [أي علي] :
... من الأحاديث التي أخذت بها فدفعتني للاقتداء بالإمام علي تلك التي أخرجتها صحاح أهل السنة والجماعة، وأكدت صحتها، والشيعة عندهم أضعافها ولكن -وكالعادة- سوف لا أستدل ولا أعتمد إلا الأحاديث المتفق عليها من الفريقين، ومن هذه الأحاديث:
أ- ... حديث (أنا مدينة العلم وعلى بابها) :
... وهذا الحديث وحده كاف لتشخيص القدوة التي ينبغي اتباعه بعد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، لأن العالم أولى بالاتباع، أي أولى أن يقتدى به من الجاهل...
... إلى أن قال: وفي هذا الصدد سجل لنا التاريخ أن الإمام عليًا هو أعلم الصحابة على الإطلاق، وكانوا يرجعون إليه في أمهات المسائل ولم نعلم أنه رجع إلى واحد منهم قط.
... فهذا أبو بكر يقول: لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن.
... وهذا عمر يقول: لولا علي لهلك عمر.
... وهذا ابن عباس يقول: ما علمي وعلم أصحاب محمد في علم علي إلا كقطرة في سبعة أبحر.
... وهذا الإمام علي نفسه يقول: سلوني قبل أن تفقدوني، والله لا تسألونني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا أخبرتكم به، وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار، في سهل أم في جبل.
... بينما يقول أبو بكر عندما سئل عن معنى (الأبّ) في قوله تعالى: {وفاكهة وأبّا} (1) قال أبو بكر: أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني إن أقول في كتاب الله بما لا أعلم».
... والجواب عن هذا: أن كلامه هذا قد اشتمل من الكذب، والظلم، والبغي، وقلب الحقائق، ولبس الحق بالباطل، ما يعلمه من له أدنى اطلاع على كتب أهل السنة، وكان من أهل العدل والإنصاف، وبيان ذلك على وجه الاختصار: