وأما حديث عمران: روى أبو بكر بن مردويه قال حدثنا أحمد بن إسحاق ابن بنجاب قال حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال [ حدثنا ] إبراهيم بن إسحاق الجعفي قال حدثنا عبدالله بن عبد ربه العجلى قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن حميد بن عبدالرحمن عن أبى سعيد الخدرى عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"النظر إلى على عبادة".

وأما حديث عائشة: أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد قال أنبأنا حمد بن أحمد قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين النيسابوري قال حدثنا الحسن بن موسى النيسابوري قال حدثنا الحسين بن موسى السمسار قال حدثنا محمد بن عبدك قال حدثنا عباد بن صهيب قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"النظر إلى وجه على عبادة"هذا حديث لا يصح من جميع طرقه.

فأما حديث أبى بكر قال أحد الكوفيين الغلاة في الطريق الاول سرقه فرواه والله أعلم هل هو الجعفي أو شيخه.

وفى الطريق الثاني العدوى الكذاب الوضاع.

قال أبو حاتم بن حبان: لا يشك عوام المحدثين أن هذا موضوع.

ماروى الصديق هذا قط ولا عائشة ولا عروة ولا الزهري ولا معمر، فمن وضع

مثل هذا على الزهراني والصنعانى وهما متقنا أهل البصرة فبالحرى أن تهجر رواياته، وقد كان العدوى يروى عن شيوخ لم يرهم ويضع على من رأى، ولعله قد حدث عن الثقاة بما يزيد على ألف حديث موضوعة سوى المقلوبات.

وقد ذكرنا عن ابن عدى أنه قال: عامة ما حدث به العدوى موضوعات وكنا نتيقن أنه هو الذى وضعها.

وقد رواه أبو بكر بن مردويه من حديث حارثة بن أبى الرجال.

قال أحمد: حارثة ليس بشئ.

وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه ورواه أيضا من طريق آخر فيه ضعاف ومجاهيل.

وأما حديث عثمان فرواته مجاهيل.

وأما حديث ابن مسعود ففيه يحيى بن عيسى.

قال يحيى بن معين: ما هو بشئ ولا يكتب حديثه.