في الحديث، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه، وكل من ولي أمرًا أو قام به فهو مولاه ووليه، وقد تختلف مصادر هذه الأسماء (فالوَلاية) بالفتح في النسب، والنصرة، والمعتق، (والوِلاية) بالكسر في الإمارة والولاء المعتق، (والموالاة) من والى القوم، ومنه الحديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) يحمل على أكثر الأسماء المذكورة. قال الشافعي -رضي الله عنه - يعني بذلك ولاء الإسلام، كقوله تعالى: {ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم} ? (1) ».? (2)

... وهذا المفهوم اللغوي الذين ذكره ابن الأثير هنا للفظة الموالاة في الحديث واستشهد له بقول الشافعي، هو الذي قرره العلماء المحققون في ردهم على الرافضة.

... قال أبو نعيم: «فإذا احتج بالأخبار وقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كنت مولاه فعلى مولاه، قيل له: مقبول منك، ونحن نقول وهذه فضيلة بينة لعلي بن أبي طالب - عليه السلام - ومعناه من كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مولاه فعلي والمؤمنون مواليه، دليل ذلك قول الله تبارك وتعالى:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ... سورة محمد آية 11.

(2) ... النهاية لابن الأثير 5/228.

{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض} (1) ...

... وإنما هذه منقبة من النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي - رضي الله عنه - وحث على محبته وترغيب في ولايته لما ظهر من ميل المنافقين عليه وبغضهم له، وكذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق) .? (2) وحكي عن ابن عيينه أن عليًا - رضي الله عنه - وأسامة تخاصمًا فقال علي لأسامة أنت مولاي فقال: لست لك مولى: إنما مولاي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من كنت مولاه فعلي مولاه) . وهذا كما يقول الناس: فلان مولى بني هاشم، ومولى بني أمية وإنما الحقيقة واحد منهم».? (3)