فكيف تعامل أئمة الحديث مع روايات عبدالله بن لهيعة؟

يقول ابو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي في"عون المعبود شرح سنن أبي داود"ج4ص196:"وفي إسناده عبدالله بن لهيعة ومشرح بن عاهان ولا يحتج بحديثهما"اهـ..

)إضافة على الماشي لإغراق سفينة الهلاك الرافضية(،،،

السوال عن معنى الحديث الحسن لغيره

ثم سؤالك عن الحسن لغيره !

الحسن لغيره يتقوى وينجبر عندما تكون العلة مفردة بسبب سوء الحفظ أو الإنقطاع ! بشرط ان تتوافر بطرق أخرى مثلها أو أقوى منها !

أما روايات"الكذابين"فلاتتقوي ببعضها وإن بلغت المليون , ومصيرها مزابل التاريخ كما هو معروف أوكتب المستشرقين وأعوانهم من أعداء الدين .

تفنيد اخر لحديث السفينة من ملتقى اهل الحديث

ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

أرجوكم التحقق من هذا السند والمتن

تخريج الحديث:

)مستدرك الحاكم/3/163) ، (2/373) رقم (3312، 4720)

)المعجم الكبير/3/45) رقم (2637) ،

)المعجم الاوسط/4/9،10) ، (5/354 ، 355) رقم (3478،5536)

)المعجم الصغير/1/240) ، (2/84) رقم (391،825)

)الشريعة/4/387) رقم (1653،1654)

)فضائل الصحابة/3/381) رقم (1360)

)اخبار مكة للفاكهى/3/134) رقم (1904)

طرق الحديث:

مداره على ابى إسحاق السبيعى وهو مدلس وقد عنعنه عن حنش بن المعتمر وهو ضعيف ، فرواه كلا من الاعمش والمفضل بن صالح وعمرو بن ثابت كلهم عنه ، ثم رواه سماك بن حرب متابعة لابى إسحاق السبيعى عن حنش في الأوسط للطبرانى من طريق لا يعتد به انفرد به عمرو بن ثابت عنه وهو متروك .

طريق الاعمش:

)المعجم الكبير/3/45) رقم (2637)

)المعجم الاوسط/4/9،10) رقم (3478)

)المعجم الصغير/1/240) رقم (391)

من طريق عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن ابى إسحاق عن حنش بن المعتمر عن ابى ذر مرفوعًا به .

وهو طريق معلول بعدة علل:

(1) عنعنة كلا من الاعمش وابى إسحاق وكلاهما مدلس