اذن ففي سند هذه الرواية اثنان ـ على الاقل ـ من اكبر الكذابين الوضاعين الضعفاء، فلا يجوز الاعتماد عليها .

-5- - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله (ص) لاصحابه: آمنوا بليلة القدر انها تكون لعلي ابن ابي طالب ولولده الاحد عشر من بعدي .

الكليني:الكافي ج1 ص 533

5 -وهذه الرواية ضعيفة جدا كسابقتها لتشابه السند .

6-- وبهذا الاسناد ..ان امير المؤمنين قال لأبي بكر يوما: لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون . واشهد ان محمدا ) ص ( مات شهيدا . والله ليأتينك فأيقن اذا جاءك فان الشيطان غير متخيل به فأخذ علي بيد ابي بكر فأراه النبي فقال له: ياأبا بكر آمن بعلي وبأحد عشر من ولده انهم مثلي الا النبوة . وتب الى الله مما في يدك فانه لاحق لك فيه . ثم ذهب فلم ير .

الكليني:الكافي ج1 ص 533

6 -اعتقد اننا لسنا بحاجة الى السؤال من سهل وابن الحريش الكذابين الوضاعين الغاليين الضعيفين عن تفاصيل هذه الاسطورةالعجيبة الغريبة.

7-- ابو علي الاشعري عن الحسن ابن عبيد الله عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن اذينة عن زرارة قال سمعت اباجعفر يقول:

-الاثنا عشر الامام من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله و ولد علي بن ابي طالب فرسول الله وعلي هما الوالدان .

المصدر ج1 ص 533

7-- وهذه الرواية ضعيفة لأن في سندها:

* ابو علي الاشعري ـ مجهول.

* الحسن بن عبيد الله ـ مهمل .

* علي بن سماعة.. مهمل

* زرارة .. مات وهو لا يعلم من الامام بعد الصادق ، وقد ارسل ابنه عبيدالله الى المدينة لكي يستطلع له الامام الجديد .

وبالاضافة الى ذلك فانها تحتوي على نظرية (المحدث) وهي من نظريات الغلاة الذين كانوا يشبهون الائمة بالانبياء ، ويقولون بان الملائكة تحدث الائمة في آذانهم ، وانهم يسمعون الصوت ولا يرون الصورة .