قال الألباني في"السلسلة الضعيفة والموضوعة"1/ 576:

$موضوع$

أخرجه الكلاباذي في"مفتاح المعاني" (147/ 2) من طريق محمد بن الفضل عن محمد بن سعد أبي طيبة عن المقداد بن الأسود مرفوعا.

قلت: وهذا موضوع؛ آفته محمد بن الفضل - وهوابن عطية المروزي - متروك؛ كذبه الفلاس وغيره. وقال أحمد:

"حديثه حديث أهل الكذب". ولذلك قال الحافظ في"التقريب":

"كذبوه".

وشيخه محمد بن سعد أبوطيبة؛ لم أعرفه، ولم يورده الدولابي في"الكنى"!

والحديث؛ عزاه الشيعي (ص 29) ؛ للقاضي عياض في"الشفا" (ص 4) من قسمه الثاني، طبع الأستانة سنة (1328) !

قلت: وهوفي"الشفا"معلق بدون إسناد!

ومثل هذا التخريج مما يدل اللبيب على قيمة أحاديث كتاب الشيعي؛ فإنه حشاه بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا إسناد له؛ فإنه لا يتورع من إيراد ما هومقطوع بوضعه عند الأئمة السنة، ملبسا على العامة أنه صحيح عندهم؛ لمجرد إيراد بعضهم إياه ولوبإسناد موضوع، أوبدون إسناد كهذا!!

وقلده الخميني؛ فأورده في"كشفه" (ص 197) مجزوما به!"والله أعلم."

19 -كنز العمال 32953 - أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل (طب وابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر عن أبيه عن جده) . هذا كتاب مبتور الأسانيد لا يخرجُ فيه الهندي إلا ما هوموضوع , وأكثر الاحاديث مبتورة الأسانيد. والله أعلم.

كتبهُ /

أهل الحديث

رد: الحقُ الجلي بضعف أحاديث النصِ على"علي"