تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد والعاقبة للمتقين]، بلى والله لقد سمعوها ووعوها لكن احلولت الدنيا في أعينهم، وراقهم زبرجها، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقروا على كظة ظالم / صفحة 5 / ولا سغب مظلوم، لالقيت حبلها على غارباه، ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولالفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من خبقة عنز. . وناوله رجل من أهل السواد كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب، فقلت: يا أمير المؤمنين! لواطردت مقالتك إلى حيث بلغت؟! فقال: هيهات هيهات يابن عباس، تلك شقشقة هدرت ثم قدرت. . فما أسفت على كلام قط كأسفي على كلام أمير المؤمنين عليه السلام إذ لم يبلغ حيث أراد.

انتهى.

قلت: إن مدار الخطبة على عكرمة مولى إبن عباس وهوضعيف لدى علماء الشيعة الإثني عشرية بالأجماع

وإليكم ما قاله علمائهم في عكرمة

-رجال ابن داود- ابن داوود الحلي ص 258:

323 -عكرمة مولى ابن عباس (كش) ضعيف. روى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: لوكنت أدركت عكرمة عند الموت لنفعته. قيل لابي عبدالله عليه السلام بم كان ينفعه؟ قال يلقنه ما أنتم عليه. (إنتهى)

ملاحظة (كش) أي نقلا عن الكشي شيخ الرافضة

-جامع الرواة - محمد علي الأردبيلى ج 1 ص 54:

مولى ابن عباس ليس على طريقتنا ولا من اصحابنا

-طرائف المقال - السيد علي البروجردي ج 2 ص 1:

765 -عكرمة مولى ابن عباس ليس على طريقتنا ولا من أصحابنا"صه"وعن"كش"أنه مات على غير الايمان. أقول: وحاله أظهر من أن تسطر، وقد اتفقت كلمة الرجاليين على ضعف الرجل، ونعم ما قال"طس"من أن حاله في ذلك ظاهر لا يحتاج إلى اعتبار رواية وفي"يه"مات على غير الولاية.