أخرجه الحافظ ابن عساكر في: ( تاريخه ) [89] ، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر ، أنا: أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار [90] ، أنا: أبو الحسن العتيقي ، أنا: أبو الحسن الدارقطني ، نا: أحمد بن محمد بن سعيد ، نا: جعفر بن عبد الله بن جعفر المحمدي ، نا: عمر بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبي رافع قال: كنت قاعدًا بعدما بايع الناس أبا بكر ، فسمعت أبا بكر يقول للعباس: أنشدك الله هل تعلم أن رسول الله r جمع بني عبد المطلب ، وأولادهم وأنت فيهم ، وجمعكم دون قريش ، فقال: ( يا بني عبد المطلب إنه لم يبعث الله نبيًا إلاَّ جعل له من أهله أخًا ، ووزيرًا ، ووصيًا ، وخليفة في أهله ، فمن يقوم منكم يبايعني على أن يكون أخي ، ووزيري ، ووصيي ، وخليفتي في أهلي ) ، فلم يقم منكم أحدٌ ، فقال: ( يا بني عبد المطلب كونوا في الإسلام رؤوسًا ولا تكونوا أذنابًا ، والله ليقومن قائمكم ، أو لتكونن في غيركم ثم لتندمن ) ، فقام علي من بينكم فبايعه على ما شرط له ودعاه إليه ، أتعلم هذا له من رسول الله r ؟ قال: نعم .

أقول: وهذا إسناد معلول بثلاث علل:

الأولى: علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ذكره ابن حبان في:

( الثقات ) [91] ، وقال: ( يعتبر حديثه من غير رواية أولاده ) ، وقال الحافظ ابن حجر: ( مستور ) [92] .

الثانية: عمر بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، فلم أقف عليه إلاَّ عند السخاوي في: ( التحفة اللطيفة ) [93] ، وذكر أنه حفيد عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فقط ، لكن ذكر ابن حبان في ترجمة أبيه كما تقدم أنه يعتبر بحديث الأب من غير رواية أولاده وبهذا يشير إلى الطعن في رواية الأبناء عنه ، وعمر هذا من أولاده ، فلا يعتبر بحديثه ، والله أعلم.