وعن سيف التمار قال: كنا مع أبي عبدالله في الحجر، فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة، وقلنا: ليس علينا عين، فقال: ورب الكعبة، ورب الكعبة، ورب الكعبة، إني لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما، ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما (1) .

أقول: الروايات في الباب كثيرة جدًا، ولا يسعنا حصرها، ولعلَّ في سردنا لبعض الأبواب التي وضعها القوم في المقام كفاية لمن أراد المزيد، فانظر مثلًا:

باب: تفضيلهم على الأنبياء وعلى جميع الخلق، وأخذ ميثاقهم عنهم وعن الملائكة وعن سائر الخلق، وأن أولي العزم إنما صاروا أولي العزم بحبهم (2) .

باب: أنهم أعلم من الأنبياء (3) .

باب: أن عندهم جميع علم الملائكة والأنبياء، وأنهم أعطوا ما أعطاه الله الأنبياء عليهم السلام، وأن كل إمام يعلم جميع علم الإمام الذي قبله (4) .

باب: أن دعاء الأنبياء استجيب بالتوسل والاستشفاع بهم صلوات الله عليهم (5) .

باب: أنهم يقدرون على إحياء الموتى، وإبراء الأكمه والأبرص وجميع معجزات الأنبياء (6) .

باب: أنهم يظهرون بعد موتهم ويظهر منهم الغرائب، ويأتيهم أرواح الأنبياء عليهم السلام، وتظهر لهم الأموات من أوليائهم وأعدائهم (7) .

وغيرها من الأبواب التي أوردناها في مقدمة الباب الأول، فراجعها هناك.

وكذلك صنفوا في ذلك تصانيف مستقلة:

(1) البصائر: (63) ، البحار: (13/300) (17/144) (26/111، 196) ، البرهان: (2/379، 380) ، الكافي: (1/260) ، البحار: (26/267-319) وفيه (88) رواية.

(2) البحار: (26/194-200) ، البصائر: (227-231) وفيه (11) رواية.

(3) البحار: (26/159-179) وفيه (63) رواية، البصائر: (109-120) وفيه (42) رواية.

(4) البحار: (26/319-334) وفيه (16) رواية.

(5) البحار: (27/29-31) وفيه (4) روايات، البصائر: (269-274) وفيه (13) رواية.

(6) البحار: (27/302-308) وفيه (13) رواية.

(7) البحار: (27/302-308) وفيه (13) رواية.