وأخرى: وعترتي أهل بيتي (1) .

وأخرى: وسنتي (2) .

فإذا علمت ثبوت هذه الروايات والألفاظ فيكون الكلام في وجه الاستدلال.. أما القرآن فقد علمت موقف القوم منه في الباب الثاني؛ إذ لم يتمسكوا بكتاب الله لزعمهم أنه محرف، وقد زيد فيه ونقص، فعليه سقط نصف استدلالهم بالحديث، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدًا، كتاب الله.. الحديث.

بيان من هم عترة النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته:

أما العترة فالأمر فيه واسع، فعترة الرجل في اللغة هم نسله كولده وولد ولده، أي: الذكور من الأولاد، وهذا إشكال قد يخرج عليًا رضي الله عنه من كونه من العترة.

(1) أمالي المفيد: (28، 79) ، الطرائف: (28، 29) ، العمدة: (34، 35) ، كمال الدين: (70، 98، 225، 227، 228، 229، 230، 234) ، البصائر: (413، 414) ، تفسير العياشي: (1/15، 16) ، عيون الأخبار: (1/199) (2/31) ، صحيفة الرضا: (23، 24) ، أمالي الطوسي: (491) ، الكافي: (1/294) ، معاني الأخبار: (32) ، أمالي الصدوق: (338، 422) ، كنز الفوائد: (367) ، كشف الغمة: (43) ، الاحتجاج: (249) ، غيبة النعماني: (17، 27، 37، 47) ، نور الثقلين: (5/193، 605، 690) ، البحار: (2/226) (22/475، 476) (23/95، 106، 107، 108، 113، 114، 132، = = 133، 134، 135، 136، 140، 141، 145، 146، 147، 152، 156) (24/324-325) (35/184) (37/114، 128، 129) (92/13، 52) ، منتخب الأثر: (45، 107) ، تأويل الآيات: (1/117، 122) ، إثبات الهداة: (1/61، 444، 489، 496، 497، 498، 499، 509، 529، 530، 551، 557، 558، 562، 564، 568، 571، 581، 588، 591، 610، 612، 619، 625، 631، 634، 639، 640، 649، 650، 657، 658، 698) .

(2) كمال الدين: (226) ، البحار: (23/132) ، وقد أورد القوم عن النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة الأمر بالرجوع إلى القرآن والسنة في حال الاختلاف.