{وَجِلُونَ:} خائفون، جمع صحة لوجل.

54 - {أَبَشَّرْتُمُونِي} [1] : على التعجب، أتبشروني [2] على حالتي هذه، أتؤملونني غير كائن على ظن أني قد مسني الخوف، أفرح بقولكم [3] أم بالحق من عند الله، وإنما سألهم قبل أن عرفهم.

55 - {مِنَ الْقانِطِينَ:} الآيسين.

60 - {قَدَّرْنا} [4] : أراد تقدير الله تعالى فهو قضاؤه الحتم، وإن كان تقدير الملائكة، فهو تخمين منهم.

62 - {قالَ:} لوط.

{إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ:} لأنّه [5] لم يعرفهم، فظنّ أنّهم لصوص.

63 - {بِما [6] } كانُوا فِيهِ: الهلاك والعذاب.

66 - {وَقَضَيْنا:} أوحينا.

{ذلِكَ الْأَمْرَ:} الشأن والقصة [7] .

{أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ:} برحمة للأمر المقضيّ.

{مُصْبِحِينَ:} أي: حالة إصباحهم.

68 - {فَلا تَفْضَحُونِ:} فلا تخزون.

70 - {عَنِ الْعالَمِينَ:} عن إجارتهم وحمايتهم.

72 - {لَعَمْرُكَ:} مرفوع على الابتداء، تقديره: لعمرك قسمي، والعمر: البقاء. وفي هذا القسم شرف لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

73 - {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ:} الهدة عند انقلاب القريات من نحو السماء، وانحدارها إلى الأرض. ويحتمل: أنّ جبريل صاح بهم حينئذ. وقيل: {الصَّيْحَةُ:} الفزع والهلاك دون الصوت. [8]

(1) ك وع وأ: أبشرتمون.

(2) ع: أتبشرونني.

(3) الأصول المخطوطة: وبقولكم.

(4) الأصول المخطوطة: قدرناها.

(5) ع: لأنهم.

(6) الأصول المخطوطة: ما.

(7) ع: القضية.

(8) ينظر: تهذيب اللغة 2/ 198.