30 -وقال عليّ لأبي بكر بعد وفاته: سمّاك الله عزّ وجلّ في التنزيل [1] صدّيقا قوله:
{وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ} أبو بكر. [2]
36 - {يُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ:} ثمّ قال: {هَلْ هُنَّ} [الزمر:38] ؟ لأنّه إن كان المراد بهما الأرواح فالرّوح تذكّر وتؤنّث، وإن كان المراد الأصنام [3] فالصّورة مؤنّثة للفظها.
42 - {وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ:} في محلّ النّصب لوقوع التوفّي عليه. [4]
{مَنامِها:} ظرف لقوله: {يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ،} وهذه الآية كقوله: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفّاكُمْ بِاللَّيْلِ} [الأنعام:60] .
45 - {اِشْمَأَزَّتْ:} نفرت [5] وانقبضت [6] .
46 -قيل: دخل على الرّبيع بن خثيم رجل ممّن شهد قتل الحسين، وكان ممّن يقاتله، قال ابن خثيم: جئتم بها بعليتها [7] ، يعني: الرؤوس، ثمّ أدخل يده في حنكه تحت لسانه، فقال: والله، لقد قتلتم صبية [8] لو أدركهم رسول الله لقبّلهم [من] [9] أفواههم، وأجلسهم في حجره، قرأ: {اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [10] أي: يختصمون.
49 - {بَلْ هِيَ:} أي: النّعمة. [11]
50 - {قَدْ قالَهَا:} أي: المقالة أو الكلمة. وعن الضّحّاك: أنّ الآية في النضر ب الحارث بن كلدة. وقيل: في أبي حذيفة بن المغيرة. وقيل: إنّها عامّة في كلّ كافر هذه صفته.
53 -عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقرأ [12] : {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ}
(1) الأصول المخطوطة: تنزيل.
(2) ينظر: تفسير الطبري 11/ 5، ومعاني القرآن وإعرابه 4/ 354، والدر المنثور 7/ 197.
(3) ينظر: تفسير الطبري 11/ 7 و 8، ومعاني القرآن وإعرابه 4/ 355، والبحر المحيط 9/ 205 و 208.
(4) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 271.
(5) ينظر: مجاز القرآن 2/ 190، وتفسير الطبري 11/ 11 عن قتادة وغيره، والدر المنثور 7/ 201.
(6) إيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 721، ومعاني القرآن الكريم 6/ 181 عن مجاهد، والكليات 121.
(7) أ: بكليتها.
(8) مصدر التخريج: صفوة.
(9) زيادة يقتضيها السياق.
(10) أخرجه الثعلبي في تفسير في 8/ 239 عن منذر الثوري.
(11) ينظر: تفسير الطبري 11/ 13، والتفسير الكبير 9/ 458، والبحر المحيط 9/ 210.
(12) ساقطة من ك.