واللام في { (لَنا) } للتخصيص كقولك: الثوب لعبدي.

و (من) في (ممّا) صلة [1] ، أو قائم مقام اسم يتضمّنه [2] .

و (الإنبات) : تنمية وتربية على بنية قابلة للنّماء [3] .

و { (مِنْ) } في قوله: {مِنْ بَقْلِها} للتفسير [4] .

و (البقل) : اسم شامل أجناس الخضراوات من رطاب الأرض [5] ، واحدها: بقلة [6] .

و (القثّاء) :"الخيار" [7] .

و (الفوم) والثّوم: كالجدث والجدف [8] ، ويقال: زيد فمّ عمرو، أي: ثمّ، قال [9] : [من المتقارب]

وأنتم عبيد لئام الأصول … طعامكم الفوم [10] والحوقل

وقيل [11] : الفوم: الحنطة، يقال: فوّموا الناس، أي: اختبزوا، وقيل [12] : الفوم: اسم للحبوب، قال الشاعر [13] : [من الكامل]

قد كنت أحسبني كأغنى واحد … ورد المدينة عن زراعة فومي

و (العدس) : حبه يستوي كيله ووزنه، ويقال له: البلسن [14] .

و (البصل) : الحوقل، والبرّيّ: العنصل [15] .

و (الأدنى) : الأدنأ [16] ، حذفت الهمزة تخفيفا [17] ، وقيل [18] : الأدنى: الأقرب متناولا ووجوب

(1) ينظر: معاني القرآن للأخفش 1/ 272، وإعراب القرآن 1/ 231، والمحرر الوجيز 1/ 153.

(2) ينظر: تفسير القرطبي 1/ 424، والبحر المحيط 1/ 394.

(3) ينظر: مجمع البيان 1/ 235، والبحر المحيط 1/ 380.

(4) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 86، وتفسير القرطبي 1/ 424، والبحر المحيط 1/ 395.

(5) ينظر: الكشاف 1/ 145، وزاد المسير 1/ 75، والبحر المحيط 1/ 380.

(6) في ع: بقل.

(7) المجيد (ط ليبيا) 272، والبحر المحيط 1/ 380.

(8) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 41، وغريب القرآن وتفسيره 71، وتفسير غريب القرآن 51.

(9) عزي إلى حسان في تفسير القرطبي 1/ 425، والبحر المحيط 1/ 380، وفتح القدير 1/ 92، ولم أقف عليه في شرح ديوانه.

(10) في ع: الفول، وهو تحريف.

(11) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 41، وغريب القرآن وتفسيره 71، وتفسير غريب القرآن 51.

(12) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 71، وتفسير غريب القرآن 51، والعمدة في غريب القرآن 76.

(13) عزي إلى أبي محجن الثقفي في لسان العرب 12/ 460 (فوم) ، والأشباه والنظائر 8/ 78، والدرر اللوامع 2/ 267، ولم أقف عليه في ديوانه.

(14) البلسن، بالضّمّ: العدس، وحبّ آخر يشبهه، الواحدة: بلسنة. القاموس المحيط 1064 (بلسن) .

(15) بضمّ الصّاد وفتحها، ينظر: لسان العرب 11/ 450 (عصل) و 480 (عنصل) .

(16) ساقطة من ك وب، وفي ع: والأدنأ، والواو مقحمة.

(17) ينظر: المحرر الوجيز 1/ 153، ومجمع البيان 1/ 235، وتفسير القرطبي 1/ 428.

(18) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 42، وتفسير الطبري 1/ 445، والكشاف 1/ 145.