الضغن [1] ليفتضحوا به، ويزداد الذين آمنوا شكرا لله تعالى، وشدّة على الكفّار [2] .

و (ما) : للنفي [3] .

{مِنْ:} للتنويع [4] ، وهي مقدّرة في قوله [5] : {وَلا الْمُشْرِكِينَ،} عنوا به [6] : وقع الاكتفاء بالأولى.

{أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ:} الجملة في موضع النصب لوقوع الفعل المنفيّ عليها [7] .

{مِنْ:} للتفسير [8] .

{خَيْرٍ:} نصرة ووحي ونحوهما [9] .

{مِنْ رَبِّكُمْ:} " (من) : لابتداء الغاية" [10] . ومجازه: أن ينزّل الله عليكم من خير من عنده [11] .

واسم الله [12] مرتفع بالابتداء، أو بالفعل.

{يَخْتَصُّ:} تخصيص الشيء: اقتطاعه من جنسه [13] . والعموم ضدّ الخصوص [14] .

{مَنْ يَشاءُ:} (من) [15] : في محلّ النصب لوقوع الاختصاص عليه، [أي:] [16] من يشاء اختصاصه [17] .

(1) النسخ الثلاث: النعما، وبعدها في ب: ليفضحوا، بدل (ليفتضحوا) .

(2) ينظر: تفسير الطبري 1/ 664، وزاد المسير 1/ 109.

(3) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 116.

(4) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 391، ومجمع البيان 1/ 337.

(5) (في قوله) مكررة في ب.

(6) يريد الذين قدّروا (من) . وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 70، وللأخفش 1/ 329، ومعاني القرآن وإعرابه 1/ 188.

(7) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 390، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 116، ومجمع البيان 1/ 337.

(8) أجمعت المصادر التي بين يدي على أنها زائدة، ينظر: إعراب القرآن 1/ 254، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 116، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 102.

(9) ينظر: البحر المحيط 1/ 510.

(10) مشكل إعراب القرآن 1/ 108، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 116، والبحر المحيط 1/ 510.

(11) ينظر: مجمع البيان 1/ 337.

(12) الآية نفسها: وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ.

(13) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 391 - 392، ومجمع البيان 1/ 336.

(14) (الشيء اقتطاعه. . . الخصوص) مكررة في ب.

(15) ليس في ب.

(16) يقتضيها السياق.

(17) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 1/ 102.