{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ:} الذين يؤمنون بهذه الأحكام، ويقبلونها طوعا، يرضون الله تعالى [1] .

224 - {وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ:} نزلت في أبي بكر حين حلف أن لا يحسن إلى مسطح، وباقي قصّته في سورة النّور [2] . وقيل [3] : نزلت فيه حين حلف أن لا يصل إلى ابنه حتى يسلم. وقيل [4] : نزلت في عبد الله بن رواحة حين حلف أن [5] لا يدخل على ختنه بشير بن النّعمان الأنصاريّ، ولا يكلّمه، ولا يصلح بينه وبين خصمه.

واتّصالها بما قبلها من حيث التّقوى.

و (للعرضة) معنيان: أحدهما: العدة المبتذلة [6] ، والثاني: الحائل المانع [7] . وأصله من اعتراض الجدار أو الجذع أو الخيل أو [8] الحيّة لك في طريقك. فتقديرها على المعنى الأوّل:

ولا تجعلوا اسم الله عدة مبتذلة لأيمانكم أن لا تبرّوا [9] ، وعلى المعنى الثاني: ولا تجعلوا اسم الله مانعا لأن تبرّوا، أي: لبرّكم [10] ، فيكون {أَنْ تَبَرُّوا} في موضع الجرّ بدلا عن الأيمان على طريق بدل [11] الاشتمال عند الخليل والكسائيّ [12] ، وعند سيبويه في محلّ النّصب تقديره:

تاركين أن تبرّوا، أو لتبرّوا [13] .

وواحدة (الأيمان) : اليمين، وهي الحلف، وإنّما سمّي يمينا لأنّهم كانوا يصافحون بأيمانهم عند ذلك [14] . وقيل: للتّوثيق والتشديد، واليمين: القوّة عندهم [15] .

وعن ابن عبّاس أنّ اليمين اسم من أسماء الله تعالى، فإن صحّت فاليمين بمعنى اليامن، تقول: يمن الله الإنسان يمنا ويمنا فهو ميمون [16] ، تقول العرب: يمين الله، وأيمن الله وأيمن

(1) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 638، وتفسير القرآن العظيم 1/ 272 - 273.

(2) ينظر: تفسير الطبري 2/ 546، والبغوي 1/ 200، والمحرر الوجيز 1/ 301.

(3) ينظر: زاد المسير 1/ 227، والبحر المحيط 2/ 187.

(4) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 639، والوجيز 1/ 168، وتفسير البغوي 1/ 200.

(5) ساقطة من ك.

(6) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 226، وتفسير القرطبي 3/ 98.

(7) ينظر: التفسير الكبير 6/ 76، والبحر المحيط 2/ 185، والجواهر الحسان 1/ 452.

(8) ساقطة من ب.

(9) ينظر: مجمع البيان 2/ 92، وتفسير القرطبي 3/ 98.

(10) ينظر: تفسير البغوي 1/ 200، ومجمع البيان 2/ 91.

(11) ساقطة من ك وع.

(12) ينظر: إعراب القرآن 1/ 311 - 312، ومشكل إعراب القرآن 1/ 130، وتفسير القرطبي 3/ 98 - 99.

(13) ينظر: إعراب القرآن 1/ 311، ومجمع البيان 2/ 91 و 92، وتفسير القرطبي 3/ 98.

(14) ينظر: المحرر الوجيز 1/ 301، ومجمع البيان 2/ 90، والبحر المحيط 2/ 185.

(15) ينظر: مجمع البيان 2/ 90، ولسان العرب 13/ 461 (يمن) .

(16) ينظر: لسان العرب 13/ 459 (يمن) .