بقلنسوتك [1] ، أما إنّها لا تساوي شيئا ولكنّي أحببت أن أحيي السّنّة).

وللآية معنيان: أحدهما: إباحة الطّلاق للرّجال أنّى شاؤوا في الحيض والطّهر واحدة وأكثر ما داموا [2] قبل المسيس، والثاني: أن تقيم (ما) [3] مقام (اللّواتي) أو مقام (حين) ولا تجعلها شرطا لاستدامة الحال [4] ، وفائدة الرّخصة على هذا القول نفي تحرّجهم عن ذلك لما يرونه فرارا عن المهر.

والمراد بالمسّ المطلق في باب النّساء: الجماع، وكذلك اللّمس المطلق في بابهنّ [5] .

{أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ:} (أو) بمعنى الواو [6] ، تسمّوا [7] لهنّ مهرا صحيحا ثابتا غير فاسد ولا مجهول.

و (المتعة) المأمور [8] بها واجبة ممّا يصلح لمثلها على مثله، يراعي جنبة الرجل بذكر قدره وجنبة المرأة بقوله: {بِالْمَعْرُوفِ} [9] وعن عمر: أدنى ما يجزئ [10] في متعة النساء ثلاثون درهما [11] ، وبذلك أمر شريح رجلا. وعن ابن عبّاس: أعلاها خادم، ودون ذلك ورق، ودون ذلك [12] كسوة، وروي أنّه قدّم الكسوة على الورق [13] .

وحكم المتوفّى عنها زوجها قبل المسيس والتّسمية حكم المدخول بها، قضى [14] بها عبد الله [بن] [15] مسعود باجتهاده، وأخبره معقل بن يسار أنّه وافق قضاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في بروع بنت

(1) ينظر: تفسير البغوي 1/ 217، والقرطبي 3/ 202 والبحر المحيط 2/ 240.

(2) في ب: ما تناموا، وهو خطأ. وينظر: تفسير القرطبي 3/ 197، والبحر المحيط 2/ 241.

(3) ساقطة من ب. والمراد قوله في الآية نفسها: ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ.

(4) ينظر: التفسير الكبير 6/ 136 - 137، والبحر المحيط 2/ 240 - 241.

(5) ينظر: الوجوه والنظائر 256، ومعاني القرآن الكريم 1/ 230.

(6) ينظر: بدائع الصنائع 2/ 302، وتفسير القرطبي 3/ 199، والبحر المحيط 2/ 241.

(7) في ك: وتسموا.

(8) في ك: أمور، وفي ع: لها أمور، والمراد قوله في الآية نفسها: وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعًا بِالْمَعْرُوفِ.

(9) ينظر: بدائع الصنائع 2/ 304، وتفسير القرطبي 3/ 201 - 202، والبحر المحيط 2/ 242.

(10) في ك: يجري.

(11) ينظر: المحرر الوجيز 1/ 319. وعزي إلى ابن عمر في المحلى 10/ 248، والسنن الكبرى للبيهقي 7/ 244، وبدائع الصنائع 2/ 304.

(12) في ع: كذلك. وينظر: تفسير الطبري 2/ 718، والنكت والعيون 1/ 255، وسبل السّلام 3/ 153.

(13) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 269، وتفسير البغوي 1/ 218، ومجمع البيان 2/ 123.

(14) ساقطة من ب.

(15) من ك وب.