{قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ:} بمعصية الله [1] ، لا حصدوا زرعهم ولا نالوا ثواب المصيبة.

118 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:} نزلت في قوم أضافوا اليهود والمنافقين لمودّة كانت بينهم [2] في الجاهليّة، عن ابن عبّاس [3] . قدم أبو موسى على عمر الفاروق، وذكر من شأن كاتب نصرانيّ له [4] ، فأنكر عمر ذلك وتلا هذه الآية، قال أبو موسى [5] : له دينه ولي كتابته، قال عمر: لا أرفعهم وقد وضعهم الله، ولا أقرّبهم وقد بعّدهم الله تعالى [6] .

(بطانة) الرّجل: خاصّته من أصحابه الذي يستبطن أمره [7] .

{مِنْ دُونِكُمْ:} من دون المؤمنين المخلصين [8] .

{لا يَأْلُونَكُمْ:} «لا يقصرون في أمركم» [9] . قال الأزهريّ: الألو: يكون جهدا ويكون تقصيرا ويكون استطاعة [10] .

{خَبالًا:} «فسادا» [11] .

{وَدُّوا:} أحبّوا وتمنّوا عنتكم [12] .

و {الْبَغْضاءُ:} حالة شدّة [13] الغضب، قال الفرّاء [14] : هو مصدر.

(أفواه) : جمع فوه، كأمواه وموه، ولم يستعملوه إلا مضافا لعدم استقلاله، وفوهة الشّعب:

فمه. بالفوهة [15] الكلمة.

وما بدا [16] بأفواههم: اللّيّ بألسنتهم والتنقص تعريضا وتصريحا [17] .

(1) ينظر: تفسير البغوي 1/ 344، والمحرر الوجيز 1/ 495، ومجمع البيان 2/ 371.

(2) ساقطة من ب.

(3) ينظر: تفسير الطبري 4/ 81 - 82، والبغوي 1/ 344، ومجمع البيان 2/ 372.

(4) ساقطة من ك.

(5) (على عمر. . . أبو موسى) ساقطة من ك.

(6) ينظر: زاد المسير 2/ 21، وتفسير القرطبي 4/ 179، والبحر المحيط 3/ 41.

(7) ينظر: معاني القرآن الكريم 1/ 465، وتلخيص البيان 21، وتفسير البغوي 1/ 345.

(8) ينظر: تفسير الطبري 4/ 80، وتفسير القرآن الكريم 2/ 136، والمحرر الوجيز 1/ 496.

(9) التبيان في تفسير القرآن 2/ 571، ومجمع البيان 2/ 371.

(10) ينظر: لسان العرب 14/ 40 - 41 (ألا) .

(11) تفسير القرآن الكريم 2/ 137، والمحرر الوجيز 1/ 496، وتفسير القرطبي 4/ 179.

(12) ينظر: تفسير الطبري 4/ 81 و 83، والتبيان في تفسير القرآن 2/ 572.

(13) في الأصل: الشدة. وينظر: الكشاف 1/ 406، وزاد المسير 2/ 21.

(14) ينظر: معاني القرآن 1/ 231.

(15) لعلها: فالفوهة. وينظر: البحر المحيط 3/ 35، والدر المصون 3/ 367 - 368.

(16) في ك: وبدا، و (ما) ساقطة.

(17) ينظر: تفسير الطبري 4/ 84.