{الْمُنْفِقِينَ:} المضمرين الكفر [1] ، {وَالْكافِرِينَ:} المظهرين له.

141 - {يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ:} أي: نزول الدّوائر والحوادث [2] .

{فَتْحٌ:} نصرة [3] .

{نَصِيبٌ:} «دولة» [4] .

{أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ:} نشارككم في هذا الغزو، ويطلبون الشّركة في الغنيمة [5] .

{أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ:} ألم نغلبكم ونستول عليكم مع المؤمنين ونحمكم [6] ونجركم، يذكّرون أياديهم حالة الاستيلاء [7] .

{فَاللهُ يَحْكُمُ:} يفصل بحكمه [8] .

{سَبِيلًا:} أي: حجّة صحيحة [9] .

ويحتمل أنّ معناه لن [10] ينصرهم عليهم فإنّهم وإن غلبوا فهم المخذولون الأخسرون [11] .

142 - {كُسالى:} جمع كسلان، والكسل: التّثبّط والتّبرّم [12] .

والقليل من الذّكر ما يراؤون ويسمّعون به [13] .

143 - {مُذَبْذَبِينَ:} متردّدين [14] مضطربين، ومنه يقال لأسافل الثّوب: ذباذب [15] .

ويحتمل من الذّبّ، أي: يذبّون كلّ فريق من أنفسهم بنوع من الخداع.

{لا إِلى هؤُلاءِ:} أي: ليسوا مع هؤلاء في الإخلاص ولا مع هؤلاء في المحاربة [16] .

(1) ينظر: التعريفات 298، والتوقيف 681.

(2) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 447، والوجيز 1/ 296، وتفسير البغوي 1/ 491.

(3) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 447.

(4) تفسير البغوي 1/ 491، وزاد المسير 2/ 209.

(5) ينظر: تفسير الطبري 5/ 445، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 363، وتفسير البغوي 1/ 491.

(6) في ك: وبحلمه، وفي ب: وبحكمه.

(7) ينظر: معاني القرآن الكريم 2/ 219، وتفسير البغوي 1/ 492، وزاد المسير 2/ 209.

(8) في الأصل وع وب: الحكمة. وينظر: تفسير الطبري 5/ 445، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 364.

(9) ينظر: تفسير الطبري 5/ 446، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 122، وتفسير القرآن الكريم 2/ 448.

(10) في ع: أن.

(11) ينظر: زاد المسير 2/ 210.

(12) ينظر: الكشاف 1/ 579، وزاد المسير 2/ 210، والتفسير الكبير 11/ 83 - 84.

(13) ينظر: تفسير الطبري 5/ 450، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 366، وتفسير البغوي 1/ 492.

(14) في ب: مترددون.

(15) ينظر: لسان العرب 1/ 384 (ذبب) .

(16) ينظر: معاني القرآن الكريم 2/ 222، وزاد المسير 2/ 211.