على رسم واحد، مشتقّ من اقتران أهل العصر واجتماعهم [1] . والمراد بالقرن أهله [2] .

(التّمكين) : كالتّسليط، يقال: مكّنته ومكّنت له [3] .

{السَّماءَ:} "المطر" [4] .

و (المدرار) من الدّرّ على وزن مفعال، لا يؤنّث، تقول: رجل مذكار ومئناث، وامرأة مذكار ومئناث [5] .

{مِنْ تَحْتِهِمْ:} من تحت مساكنهم [6] .

{فَأَهْلَكْناهُمْ:} بالخسف والمسخ والطّاعون ونقل الدّول والولايات دون الموت الذي لا بدّ منه [7] .

و (الإنشاء) : الابتداء [8] .

7 - {وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ:} مختصّة بكفّار قريش الذين قالوا: لن نؤمن لك {حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا نَقْرَؤُهُ} [الإسراء:93] .

و (القرطاس) : الصّحيفة من أيّ شيء كان [9] .

وإنّما قال: {فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ} لتأكيد العلم الضّروريّ، فإنّ الرّؤية يقع فيها التّخيل ولا يقع لحاسّة المس [10] .

8 - {وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ:} طالبوا رسول الله بآية توجب العلم الضّروريّ [11] على طريق المشاهدة دون الاستدلال والاجتهاد [12] ، فبيّن الله أنّ ذلك يوجب الإهلاك ورفع الإمهال [13] .

(1) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 229، ومعاني القرآن الكريم 2/ 400 - 401، وزاد المسير 3/ 6.

(2) ينظر: معاني القرآن الكريم 2/ 400، وتفسير القرطبي 6/ 391.

(3) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 81، وتفسير البغوي 2/ 85، وزاد المسير 3/ 6.

(4) تفسير الطبري 7/ 199، وتفسير القرآن الكريم 3/ 198، وتفسير البغوي 2/ 85.

(5) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 229، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 81، وزاد المسير 3/ 6 - 7.

(6) ينظر: تفسير القرطبي 6/ 392.

(7) ينظر: البحر المحيط 4/ 81.

(8) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 134، والعمدة في غريب القرآن 125، وتفسير البغوي 2/ 85.

(9) ينظر: تفسير القرآن 2/ 203، وتفسير غريب القرآن 150 - 151، وتفسير القرآن الكريم 3/ 198.

(10) ينظر: تفسير البغوي 2/ 86، ومجمع البيان 4/ 13، وزاد المسير 3/ 7.

(11) (التخيل. . . الضروري) ليس في ع.

(12) في ع: والاجتها، والدال ساقطة.

(13) ينظر: تفسير البغوي 2/ 86.