{جاءَتْهُمْ رُسُلُنا:} الملائكة [1] .

{يَتَوَفَّوْنَهُمْ:} قيل [2] : عن الدّنيا إلى الآخرة، وقيل [3] : عن عرصة القيامة إلى النّار.

38 - {قالَ:} الله تعالى، {اُدْخُلُوا فِي أُمَمٍ،} أي: في عدادهم [4] .

و (الأخوّة) بين الاثنين في الدّين [5] ، أو من حيث اجتماعهما في النّار.

{حَتّى إِذَا اِدّارَكُوا:} «أي: تداركوا وتلاحقوا» [6] .

{رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا:} سنّوا لنا السّنن السّيّئة [7] وأسّسوا قاعدة الضّلال.

{عَذابًا ضِعْفًا:} مضاعفا [8] .

{قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ:} عذاب مضاعف [9] ، قيل: هم الأوّلون دون الآخرين، {وَلكِنْ [10] } لا تَعْلَمُونَ: ذلك ليجادلوا الآخرين، فتكون [11] مجادلتهم نوع مشقّة وحزن وعذاب.

وقيل [12] : هم الأوّلون والآخرون؛ لأنّ لكلّ أمّة استئناف الضّلالة وتأويل الفاسدة والرّضا بأن تكون بدعتها سنّة لمن بعدها.

39 - {وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ:} مجادلة [13] منهم عن القول الأوّل.

{فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ:} ليس لكم عذر تتفضّلون به علينا فإنّكم دخلتم في الضّلالة مختارين كما دخلنا من غير إكراه وإجبار [14] . وكلامهم هذا اتباع لقول [البعض] [15] : لكلّ أمّة ضعف، على القول الثّاني.

(1) ينظر: تفسير الطبري 8/ 226، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 335، ومعاني القرآن الكريم 3/ 31.

(2) ينظر: تفسير الطبري 8/ 226، وزاد المسير 3/ 132، والتفسير الكبير 14/ 71.

(3) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 396، ومجمع البيان 4/ 250، وزاد المسير 3/ 132.

(4) ينظر: تفسير الطبري 8/ 227، والبغوي 2/ 159، والقرطبي 7/ 204.

(5) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 378، وتفسير الطبري 8/ 227، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 397.

(6) الوجيز 1/ 393، وتفسير البغوي 2/ 159.

(7) في ك وع: السببية. وينظر: الوجيز 1/ 393، وتفسير الطبري 8/ 228، والبغوي 2/ 159.

(8) ساقطة من ب. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 336 - 337، ومجمع البيان 4/ 251، وزاد المسير 3/ 133.

(9) في ب: مضاف، والعين ساقطة. وينظر: تفسير مجاهد 1/ 236، وزاد المسير 3/ 133.

(10) في الأصل وع وب: وإنّما.

(11) في ع: فيكون.

(12) ينظر: تفسير الطبري 8/ 228، ومجمع البيان 4/ 252.

(13) في ع: مجادلته، وبعدها: (عن القول الأول) ساقطة من ك.

(14) ينظر: مجمع البيان 4/ 252.

(15) من ك.