{فِي الْفُلْكِ:} جماعة بدلالة قوله: {وَجَرَيْنَ بِهِمْ} [1] .

{جاءَتْها:} عائد إلى الفلك، وقيل: إلى الرّيح الطّيّبة [2] .

اختصاص العصوف بالرّيح يغني عن علامة التّأنيث [3] ، قال الفرّاء [4] : تقول: ريح عاصف وعاصفة [5] على لغتين، وأعصفت أيضا.

{الْمَوْجُ:} فورة الشّيء الكثير.

{مِنْ كُلِّ [6] } مَكانٍ: من أمكنة الموج [7] .

{وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ:} أي: ظنّوا أنّهم هالكون، يقال: فلان محاط به، أي: هالك سدّت عليه سبيل النّجاة [8] .

{دَعَوُا اللهَ:} أي: فدعوا الله [9] .

{مِنْ هذِهِ:} أي: الرّيح العاصفة، أو المحنة، أو البليّة [10] ، أو الحالة.

24 - {إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا:} إنّما وقع تمثيل الحياة الدّنيا بالنّبات الحصيد [11] بعد الاكتهال لسرعة زوالها عند الكمال. والمراد من التّمثيل التّزهيد والتّنبيه [12] .

{قادِرُونَ عَلَيْها:} «على الانتفاع بها» [13] .

{أَتاها أَمْرُنا:} قضاؤنا وحكمنا بهلاكها ويبسها وجدبها [14] .

{حَصِيدًا:} مستأصلا [15] .

(1) ينظر: معاني القرآن للأخفش 2/ 566.

(2) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 460، وإعراب القرآن 2/ 250، والكشاف 2/ 339.

(3) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 360، وتفسير البغوي 2/ 349.

(4) ينظر: معاني القرآن 1/ 460.

(5) ساقطة من ب.

(6) النسخ الثلاث: بكل، بدل (من كل) .

(7) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 3/ 13 - 14، والكشاف 2/ 339، وزاد المسير 4/ 18.

(8) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 170، وتفسير غريب القرآن 195، ومعاني القرآن الكريم 3/ 285.

(9) ينظر: تفسير الطبري 11/ 132.

(10) في ع: النكبة. وينظر: التفسير الكبير 17/ 70، وتفسير القرطبي 8/ 326.

(11) في ب: للحصيد.

(12) ينظر: تفسير القرطبي 8/ 327، والبحر المحيط 5/ 144.

(13) معاني القرآن وإعرابه 3/ 15، وإعراب القرآن 2/ 251، ومجمع البيان 5/ 176.

(14) ينظر: تفسير الطبري 11/ 134، والبغوي 2/ 350، وزاد المسير 4/ 20.

(15) غريب القرآن وتفسيره 170، والعمدة في غريب القرآن 152، والكشاف 2/ 341.